• سیستم حسابداری عمومی

• سیستم حقوق و دستمزد

• سیستم ممیزی

• سیستم درآمد و حق اشتراک

• سیستم خزانه داری

• سیستم حسابداری انبار

• سیستم حسابداری اموال

• سیستم حسابداری سفارشات خارجی

• سیستم کنترل کاربران

۲-۲-۴-۲- سیستم طرح جامع تدارکات و انبار
طراحی این طرح در سال ۱۳۷۵ به منظور مکانیزاسیون کلیه فعالیت های انبار و تدارکات شرکت آغاز شد. محیط نرم افزاری این طرح ترکیبی Unix و Oracle می باشد . کلیه سیستم های سفارشات ، خرید، قیمت گذاری اقلام انبار و خدمات پیمانکاری راه اندازی گردید و بصورت Online در یک شبکه star با دستگاه server اصلی پشتیبانی و بهره برداری گردید .
اهداف و فعالیتهای عمده این طرح به شرح ذیل می باشد
طراحی و پیاده سازی سیستم مدیریت کالاهای طرح های پیمانکاران شبکه انتقال
هماهنگی و نصب نرم افزارهای خرید تدارکات و انبار در مناطق هفتگانه تلفن شهری
انجام عملیات نرم افزاری پروژه طبقه بندی و کد گذاری اقلام
سیستم کدینگ برای کدگذاری اقلام
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

سیستم اموال به منظور برسی نیاز های سیستم اموال اداره کنترل ونگهداری کالا و ارائه پیشنهادات‌مناسب
کنترل دقیق بر روی مصارف مجریان و پیمانکاران و تسویه حساب سریع با پیمانکاران
سیستم طرح جامع انبار و تدارکات شامل زیر سیستم های زیر می باشد
۱- سیستم سفارشات کالا و خدمات
۲- سیستم خرید کالا
۳- سیستم پیمانکاران خدمات
۴- سیستم انبار
۵- سیستم قیمت گذاری کالا
۲-۲-۴-۳- سیستم طرح جامع امور مشترکین
طراحی این سیستم نیز در سال ۱۳۷۵ با شناسایی و تعیین نیازمندیها آغاز گردید طراحی عملیاتی این سیستم در فاز اول شامل : سیستم متقاضیان ، مشترکین ، امکانات فنی وگزارشات با محیط نرم افزاری Windows NT و Oracle انجام گرفت
هدف از طراحی این سیستم

• ارائه گزارش کامپیوتری به مدیریت

• طراحی کامپیوتری سیستم های امکانات فنی، متقاضیان و مشترکین

• تهیه استانداردهای مستند سازی، طراحی و برنامه نویسی با بهره گرفتن از متدولوژی IE

• کنترل اماری و کرافیکی نرم افزار های مدارات و کابل برگردان بین مراکز

• ایجاد بانک اطلاعاتی با بهره گرفتن از اطلاعات در سیستم های مکانیزه موجود

این طرح شامل چندین زیر سیستم به شرح ذیل می باشد :
۱- سیستم مکانیزه رفع خرابی تلفن مشترکین
۲- سیستم مکانیزه متقاضیان
۳- سیستم مکانیزه مشترکین
۲-۲-۴-۴- سیستم طرح جامع نیروی انسانی
طراحی این سیستم در سال ۱۳۷۵ با تهیه گزارش و انجام طراحی کلی و تفصیلی سیستم بازنشستگان آغاز گردید.
برنامه نویسی این طرح با بهره گرفتن از محیط Cics و زبان کوبول در محیط سیستم عامل ۳۹۰/ os صورت گرفته است
به تدریج تبدیل اطلاعات main روی PC و تهیه گزارشات گوناگون و تغییرات انجام شد . طراحی و مستند سازی طرح جامع نیروی انسانی با پیاده سازی سیستم طبقه بندی مشاغل ادامه پیدا کرد .
اهداف این طرح عبارتند از:
طراحی و پیاده سازی سیستم رسیدگی به شکایات مشترکین
طراحی و انجام سیستم آرشیو نرم افزار
پیاده سازی سیستم اموال
طراحی و انجام سیستم پرداخت حق تخصصی کارکنان
زیر سیستم های این طرح عبارتند از :

• سیستم صدور احکام

• سیستم معوقه حقوق

• سیستم مکانیزه ارزشیابی

خاموش ماندن قوه خلاقیت،رشد ابتکار و فرصت های تحرک-مقاومت در برابر تغییر- فشار و تنش روابط خانوادگی و اجتماعی-فقدان وحدت منافع- محدود شدن وقت وانرژی فرد به زندگی سازمانی

نتایج مؤثر بر سازمان

نتایج مطلوب

-ترک خدمت افرادی که عملکرد پایین دارند و رفع خطرات ناشی از حضور آنها در سازمان-
- ورود افراد با مهارت های جدید
- نتایج ناشی از انتقاد و عیب جویی کارکنان (حسابرسی داخلی)

- استمرار خدمت کارکنان و عدم تمایل به ترک خدمت و عمل به آن
-رضایت بیشتر شغلی

- امنیت و ثبات نیروی کار
- قبول درخواست سازمان به تولید بیشتر از سوی کارکنان
- سطح رقابت بیشتر و عملکرد
شغلی بهتر جهت نیل به اهداف سازمانی

نتایج نامطلوب

افزایش ترک خدمت-تأخیر و کندکاری در کار-غیبت و عدم تمایل به ادامه خدمت در سازمان-کیفیت پایین کار و عدم وفاداری سازمان- فعالیت های غیرقانونی در مقابل سازمان- خطر تعدیل نقش- نتایج منفی عیب جویی و بد گویی از سازمان- محدود شدن کنترل سازمان روی کارکنان

محدود شدن فعالیت های خارج از حیطه مسئولیت-کاهش احتمالی اثربخشی سازمانی- امکان ایجاد تعامل بین انتظارات کاری و درخواست های نامربوط به کار

استفاده ناکارآمد از نیروی انسانی- فقدان انعطاف پذیری و ابتکار- اعتماد و اطمینان کامل به خط مشی‌ها و رویه های گذشته- مخالفت و تهدید از طرف همکاران- انجام فعالیت‌های غیرقانونی و غیرشرعی برای سازمان
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲-۲-۲-۸٫ دیدگاه‌های مربوط به تعهد سازمانی
مروری بر ادبیات تعهد سازمانی آشکار می‌کند که مفهوم تعهد سازمانی در طول سه دوره توسعه یافته است و هرکدام از این دوره‌ها تأثیری قوی بر وضعیت جاری تعهد سازمانی داشته‌اند. در ادامه به طور خلاصه به مرور این سه دوره می‌پردازیم:

• دوره اولیه: تعهد به‌عنوان سرمایه گذاری

این دوره مبتنی است بر مفهوم سازی هوارد بکر (۱۹۶۰) که با وسعت زیادی در تحقیقات مرتبط با تعهد سازمانی بکار رفته است. بکر تعهد را بعنوان تمایل به انجام مجموعه فعالیت های مستمر تعریف می کند. این تمایل به خاطر ذخیره شدن اندوخته ها و سرمایه هایی است که با ترک آن فعالیت، این اندوخته‌ها از بین می رود. تئوری سرمایه گذاری^[۵۲] بکر ”به هر آنچه یک کارمند در سازمان سرمایه گذاری می کند اشاره دارد از قبیل زمان، تلاش و کوشش یا پول یا برخی از هزینه هایی که در صورت ترک کارمند از سازمان هزینه های از دست رفته برای او محسوب میشود (والاس، به نقل از شاه قلی و همکاران،۲۰۱۱: ۲۴۷).
مطابق با این تئوری کارمندان بدلیل سرمایه گذاری کاملا پنهان یا نیمه پنهانی که در سازمان دارند؛ به سازمان متعهد می شوند زیرا در صورت ترک سازمان آن سرمایه‌ها را از دست خواهند داد (کوهن،۲۰۰۷: ۳۳۸).
دیدگاه بکر نشان دهنده رابطه نزدیک بین فرایند تعهد و فرایند جابجایی کارمندان است؛ در واقع این دیدگاه، تعهد سازمانی را به عنوان یک فاکتور عمده در توضیح جابجایی عمدی کارکنان در نظر می‌گیرد. تأثیر دیدگاه سرمایه گذاری بکر، در مقیاس تعهد مستمر آلن و ما‌یر آشکار است.

• دوره میانی: دیدگاه دلبستگی روانی

رویکرد اصلی در دومین دوره توسط پورتر ات آل^[۵۳] (۱۹۷۴)مطرح شد. در این دوره تمرکز تعهد از سرمایه گذاری به دلبستگی روانی^[۵۴] فرد به سازمان تغییر یافت. پورتر تعهد را بر اساس نیروی کلی همانندسازی (تعیین هویت)و مشارکت یک فرد در سازمان تعریف می کند (کوهن،۲۰۰۷: ۳۳۸). این دیدگاه روانی، تعهد سازمانی را به عنوان موقعیتی با سه مؤلفه می‌بیند. این مؤلفه‌ها عبارت انداز:
۱) قبول اهداف و ارزش‌های سازمان
۲) تمایل به همکاری با سازمان برای کسب اهدافش
۳)میل به باقی ماندن در سازمان.
مطابق با این دیدگاه تعهد به عنوان قدرت نسبی فرد در تعیین هویت با سازمان و درگیر شدن در یک سازمان بخصوص تعریف می‌شود.

• دوره سوم: دیدگاه‌های چندبعدی^[۵۵]

رویکرد نوین به تعهد سازمانی رویکرد چندبعدی است. دو دیدگاه عمده چند بعدی در دهه۱۹۸۰ مطرح شد؛ یکی توسط اریلی و چتمن (۱۹۸۶) و دیگری توسط ما‌یر و آلن (۱۹۸۴). اگرچه دیدگاه‌های دیگری هم وجود داشت اما آنها تأثیر کمتری نسبت به این دو دیدگاه داشتند (مایر و هرزکویچ،۲۰۰۱).
با توجه به اهمیت الگوهای چند بعدی در ادامه به ذکر چند مورد از آنها خواهیم پرداخت.
۱- مدل« اریلی و چتمن»
اریلی و چتمن^[۵۶] الگوی چند بعدی خود را مبتنی بر این فرض بنا نهادند که تعهد،‌ نگرشی را نسبت به سازمان ارائه کرده و مکانیسم هایی دارد که از طریق آنها می‌تواند نگرش شکل بگیرد. بنابراین مبتنی بر کار کلمن در نگرش و تغییر رفتار، «اریلی و چتمن» معتقدند که پیوند بین فرد و سازمان می‌تواند سه شکل متابعت، همانند سازی و درونی کردن را بخود بگیرد. متابعت زمانی اتفاق می‌افتد که نگرش‌ها و رفتارهای همسو با آن‌ها به‌ منظور کسب پاداش‌های خاص اتخاذ می‌شوند. همانند سازی زمانی اتفاق می‌افتد که فرد نفوذ را به خاطر ایجاد یا حفظ رابطه ارضا کننده می‌پذیرد. سرانجام درونی کردن‌، رفتاری که از ارزش‌ها و یا اهداف نشات گرفته را، منعکس می‌کند که با ارزش‌ها یا اهداف سازمان منطبق است (رهنمای رودپشتی و محمودزاده،۱۳۸۷: ۴۴).
۲- مدل «ما‌یر و آلن»
یکی از مدل‌های چندبعدی که پذیرش عام یافته و در تحقیقات سازمان در طول ۲۳ سال گذشته، مورد استفاده قرار گرفته مدل سه بعدی آلن و ما‌یر است. ما‌یر و آلن، مدل سه بعدیشان را مبتنی بر مشاهده شباهت‌ها و تفاوت‌هایی که در مفاهیم تک بعدی تعهد سازمانی وجود داشت ایجاد کردند؛ که پیش از این در بحث ابعاد تعهد سازمانی به آن پرداخته شد. بحث کلی آنها این بود که تعهد فرد را با سازمان پیوند می‌دهد و بنابراین، این پیوند، احتمال ترک شغل را کاهش خواهد داد (مایر و هرسکویچ،به نقل از رودپشتی و محمودزاده،۱۳۸۷: ۴۵). آنها بین سه نوع تعهد، تمایز قائل می‌شوند. تعهد عاطفی اشاره به وابستگی احساسی فرد به سازمان دارد. تعهد مستمر مربوط به تمایل به باقی ماندن در سازمان به خاطر هزینه‌های ترک سازمان یا پاداش‌های ناشی از ماندن در سازمان می‌شود. سرانجام تعهد هنجاری، احساس تکلیف به باقی ماندن در سازمان به عنوان یک عضو سازمان را منعکس می کند؛ در واقع یک باور و التزام اخلاقی، این حس را به فرد می‌دهد که باقی ماندن در سازمان عملی درست و اخلاقی است. هریک از انواع تعهد به شکل‌های متفاوتی افراد را به سازمان متصل می‌کند و به گونه‌ای متفاوت بر رفتار کارمندان در محیط کار تأثیر می‌گذارد (شهنواز و جویال،۱۷۲:۲۰۰۶). در شکل (۲-۶)ابعاد مدل آلن و ما‌یر و متغیرهایی که بر این ابعاد تأثیرگذارند، نشان داده شده است.

• مدل «آنجل و پری»

بر اساس تعریفی دیگر، فناوری‌های اطلاعاتی مجموعه ای از ابزارها، تجهیزات، دانش و مهارت‌هاست که از آنها در گردآوری، ذخیره سازی، پردازش و انتقال اطلاعات (اعم از متن، تصویر، صوت وغیره) استفاده می‌شود. این فناوری به سرعت در حال رشد است و فعالیت‌ها و سرمایه‌گذاری‌های انجام شده در این زمینه به ویژه پس از ظهور پدیده اینترنت، بسیار چشمگیر است. پرتوهای این فناوری نوین بسیاری از زوایای زندگی انسان را فرا گرفته است و بسیاری از علوم و موضوعات را تحت تاثیر خود قرار داده است. ناگفته پیداست که رد پای فناوری اطلاعات و ارتباطات امروزه به راحتی در آموزش، مدیریت، برنامه ریزی سازمان‌ها، پزشکی، تجارت، امور نظامی، تولید و صنعت، تحقیقات، حمل و نقل، کنترل ترافیک و صنعت نشر مشهود است (رضوانی،۱۳۸۷٫)
در تعریف آکادمیک‌تر، این «خدمات الکترونیک» مجموعه خدماتی هستند که با بهره‌گیری از فناوری اطلاعات و ارتباطات، درجهت راهبردهای دستیابی به توسعه پایدار و ارتقا سطح کیفیت زندگی بشر در تمام زمینه‌ها، به کارگرفته می‌شوند. شناخت این مفاهیم به ما کمک می‌کند که تعاملات جدید دنیای رسانه را حل کنیم. شکی نیست که مجموعه‌ای از مفاهیم و اصطلاحات جدید وارد حوزه رسانه شده‌اند که شالوده روابط، موضوعات و رویکردهای ژورنالیستی را تحت تاثیر قرار می‌دهند. شناخت روزنامه‌نگاران کشور ما به عنوان پیشروان و پرچمداران اطلاع‌رسانی، دریچه ورود جامعه به سرزمین جدیدی است که اسامی آن با پیشوند- e آغاز می‌شود. فناوری اطلاعات ایران در سال های اخیر دوران بلوغ خود را به خوبی طی نکرد و به دلیل شرایط حاکم بر اقتصاد دولتی و رانت خواری های فراوان نتوانست روی پای خود بایستد و مدام چشم به دست دولت داشت تا بتواند ازمواهب پروژه های دولتی بهره ای هرچند اندک ببرد، از سوی دیگر وام های متعددی که در این حوزه ارائه شدند علیرغم انتظار کارآیی لا زم را نداشت و متاسفانه بسیاری از شرک ت هایی که در سا ل های مذکور با سوابق غیرمرتبط و با اتکاء به یک یا دو پروژه فوری را ه اندازی شده بودند، تعطیل و ورشکست شدند و بسیاری ازجوانانی که با رویای طی کردن ره صد ساله در یک شب وارد این وادی شد ه اند، امروز بیکار هستند و یا با درآمدهای پایین به دنبال یک شغل دولتی میگردند .
جامعه ی اطلاعاتی جها نی بسرعت در حال شکل گیری است . شتاب بهم آمیختن ارتباطات، انتشار چند رسانه ای و اطلاعات به همراه توسعه سریع فناوری چه از نظر سخت افزاری و چه از نظر نرم افزاری پدیده جدیدی بنام را بوجود آورده است که در نتیجه آن هر روز شاهد تولیدات و سرویسهای ،ICT^[2] ، فناوری اطلاعات و ارتباطات متنوعی هستیم که در اغلب امور بشر از آموزش گرفته تا تجارت و بازرگانی و مسائل فرهنگی و اجتماعی را تحت تاثیر قرار داده است. این فضا فرصت جدید و مناسبی در جهان بوجود آورده است که اگر با درایت استفاده شود فاصله کشورها را کم و اگر نسبت به آن بی توجهی شود فاصله دیجیتالی را در پی خواهد داشت .(بدرقه،۱۳۸۵)این فضای جدید از طرفی شرایط حضور در بازار جهانی و بهر ه مند شدن از مزایای آنرا در پی خواهد داشت و از طرفی رقابت سنگینی را حاکم خواهد کرد که بدون دانش نمیتوان در این رقابت موفق بود.
۲-۵-۱٫فناوری اطلاعات وارتباطات و توسعه انسانی
توسعه انسانی مفهومی است که در رأس اهداف و در سرلوحه راهبردهای توسعه ملی و برنامه های اجرایی قرار دارد زیرا بدون توفیق در این مهم، هیچ راهبردی به سرمنزل موفقیت و به مرحله بهره وری نمی رسد.منابع انسانی هر کشوری جزء زیرساختهای نرم به شمار می آیند. برای توسعه زیرساختهای نرم و بهره برداری از زیرساختهای سخت، می توان فناوری اطلاعات وارتباطات را به خدمت گرفت و در نتیجه توسعه یافتگی منابع انسانی و سایر زیرساختهای نرم هم برنامه توسعه ملی فناوری اطلاعات وارتباطات را با موفقیت به پیش برد و هم به سایر اهداف و اولولیتهای برنامه های اجرایی رسید. نظریه پردازان توسعه این جنبه مهم از کارکرد فناوری اطلاعات وارتباطات را جنبه امکان آفرین و ممکن ساز آن می نامند. (تحریریه، ف ۱۳۸۱(
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

فناوری اطلاعات وارتباطات از جنبه امکان آفرین خود، زیرساختهای نرم را متحول می سازد زیرا تمامی انواع زیرساختارهای نرم اطلاعات نگر و دانش محورند و لذا با رویکرد امکان آفرینی فناوری اطلاعات وارتباطات و برنامه های توسعه ای آن می توانیم نوآوری، خلاقیت سازماندهی، مدیریت و سایر کیفیتهای انسانی خود و مردم را ارتقاء ببخشیم. همانگونه که مک لوهان گفته است «رسانه ها از طریق دگرگون ساختن محیط، نسبتهای منحصر به فردی از دریافتهای حسی را در ما بوجود می آورند گسترش هر یک از حواس، شیوه تفکر و کنش ما و بطور کلی شیوه درک ما را از جهان تغییر می دهد و وقتی این نسبتها تغییر می کند انسانها تحول می یابند»(کراکر)
۲-۵-۲٫فناوری اطلاعات وارتباطات ابزاری برای توسعه روستایی:
کلید اصلی توسعه روستایی بکارگیری اطلاعات مقتضی است. جامعه روستایی اطلاعاتی در باره عرضه نهاده های کشاورزی، سیستمهای هشدار دهنده آفات و بیماریها، اعتبارات، قیمتهای بازار و سایر موارد نیاز دارد. رسانه های سنتی و فناوری اطلاعات وارتباطات در شکل جدید آن نقش مهمی در انتقال اطلاعات به این جوامع ایفا می نمایند و پتانسیل بیشتری برای انتقال بیشتر نیز دارند. لازم است که بین تحقیقات ـ توسعه و جامعه روستایی ارتباط مناسبی وجود داشته باشد، به گونه ای که نیازهای اطلاعاتی و جوامع روستایی برآورده شود. فناوری اطلاعات وارتباطات بر طیفی وسیع از رسانه ها تأکید دارد ولی در شکل جدید آن با استفاده ازکامپیوتر سیستم ارتباطی قوی بین جوامع بوجود آورده است. این تکنولوژی امکاناتی برای دستیابی وسیع به اطلاعات فراهم می کند. این شیوه باصرفه است و می تواند همراه با رسانه های سنتی نیز بکار رود. نامه های الکترونیکی یکی از ابزارهای فناوری اطلاعات وارتباطات است که موجب تحول فرهنگی در سازمانها گردیده است و از نظر زمان و هزینه و فاصله موجب تحولی بزرگ شده اند. کاربرد مهم دیگر فناوری اطلاعات وارتباطات استفاده از دنیای جهانی وب است که افراد را قادر می سازد به اطلاعات میلیونها کامپیوتر دیگر دسترسی پیدا کنند. اگر چه کاربرد رسانه های سنتی موفقیت آمیز بوده است اما مشکل عمده آنها این بود که امکان تعامل کاربران وجود نداشته است. بعنوان مثال رادیو در انتقال اطلاعات به طیف وسیعی از شنوندگان مفید و مؤثر بوده است. اما زمان پخش برنامه ها بیشتر مواقع متناسب با نیاز مردم نبوده است و امکان استفاده کامل از برنامه ها برای همه مقدور نبوده است اما رادیو می تواند به اینترنت متصل شود. به عنوان مثال پروژه رادیو اینترنتی در سریلانکا کاربران را قادر ساخت که در زمان مقتضی از طریق اتصال با شبکه از برنامه های رادیویی استفاده کنند. همچنین نظرات خود را از طریق ارسال نامه های الکترونیکی و یا استفاده از گفتگوهای مستقیم chat) به شبکه های رادیویی ابراز نمایند )مانی یوا،۲۰۰۰ (
۲-۵-۳٫کابرد فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه روستایی
هدف توسعه روستایی بهبود استانداردهای زندگی مردم روستایی است. نظریه پردازان توسعه علت فقر شدید در کشورهای در حال توسعه را عمدتاً محروم بودن اکثریت مردم از اطلاعات و جامعه اطلاعاتی می دانند. برای مثال نظامهای مالی کشورها طبق شرایط خاصی کمکهایی را بصورت یارانه یا وام در اختیار مردم قرار می دهند و مردم با اخذ آنها متقابلاً از اجرای پروژه های دولتی حمایت می کنند و به مشارکت در آبادانی و محرومیت زدایی برمی خیزند. اما امکان اطلاع رسانی دولتها به شدت وابسته به سطح شاخصهای فناوری اطلاعات وارتباطات در کشور است و امکان مطلع شدن مردم و دسترسی به خدمات دولتی نیز متقابلاً وابسته به امکانات دسترسی به این اطلاعات از طریق رسانه ها و پایانه های ارتباطی است. بنابراین در جوامع نیاز به زیرساختهای مقتضی شامل نرم افزارها و سخت افزارهای مناسب برای دست یابی به اطلاعات و اطلاعات مورد نیاز است. برخی از عوامل مورد نیاز در طراحی و گسترش فناوری اطلاعات وارتباطات که باید مورد توجه قرار بگیرند و در جامعه لحاظ شوند به شرح ذیل هستند (گورستین، ۲۰۰۰(
۲-۵-۳-۱٫تسهیلات دسترسی
دستیابی به تکنولوژی بر اساس علاقه کاربران به صورت شخصی یا عمومی امکان پذیر است در بسیاری از نواحی که امکانات دسترسی به سخت افزارهای مورد نیاز کمتر است این امکان از طریق مکانهای عمومی نظیر: کافی شاپ ها، ، Telecentre و غیره فراهم می شود. در این مراکز فعالیت هایی مانند آموزشهای الکترونیکی انجام می شود، همچنین اطلاعاتی مانند خدمات ترویجی روستایی ارائه می شود.
۲-۵-۳-۲٫طراحی خدمات اطلاعات
مراکز فناوری اطلاعات وارتباطات برای موفقیت در انجام فعالیتها باید خدمات و اطلاعات مورد نیاز خود را فراهم کنند. گرچه اطلاعات وسیعی در اینترنت وجود دارد، اما بخش کوچکی از آنها متناسب با شرایط کشورهای در حال توسعه است. زیرا شرایط اینگونه کشورها از نظر زیست محیطی، فیزیکی، کمیابی منابع و مهارتهای فنی و فرهنگی با کشورهای توسعه یافته متفاوت است. مراکز فناوری اطلاعات وارتباطات توسعه روستایی باید اطلاعات کاربردی داشته باشند و ضروری است که اطلاعات با توجه به شرایط فرهنگی، اقلیمی، ژئوفیزیکی، زبانهای محلی و شرایط خاص هر منطقه طراحی و تدارک شوند(گروستین،۲۰۰۰)
۲-۵-۳-۳٫طراحی مراکز اطلاع رسانی
توسعه روستایی با روستائیان تولید کننده سروکار دارد که به دنبال بهبود شرایط اقتصادی خود هستند ضمن اینکه در مناطق دوردست روستایی سکونت دارند و باید این مناطق را حفظ و نگهداری نمایند. Telecntre مرکزی است که در جهت پیشبرد اهداف توسعه روستایی در جوامع روستایی تأسیس می شود و به واسطه آن با بهره گرفتن از فناوری اطلاعات وارتباطات مردم جامعه روستایی به اطلاعات و خدمات مورد نیاز خود دست می یابند و از این طریق قادر خواهند بود که نقش مهمی درزندگی اقتصادی اجتماعی جامعه خود ایفا نمایند.این مراکز به عنوان یک واسطه بین اطلاعات موجود و نیازهای کاربران روستایی خود عمل می کنند. برنامه ریزی و فعالیت های این مراکز باید بر اساس دستیابی به اهداف توسعه روستایی باشد.این مراکز به عنوان تسریع کننده برنامه های توسعه روستایی می باشند. به این منظور اطلاعات مورد نیاز در مورد تولید محصولات کشاورزی، وضعیت آب و هوا، قیمت محصولات و اطلاعات مربوط به بازار، خدمات ترویجی، نهاده های کشاورزی و دامپروری، خدمات آموزشی، تبلیغات برای محصولات تولید شده و سایر اطلاعات مورد نیاز نواحی روستایی را فراهم می کند. این اطلاعات باید منطبق بر نیازهای کاربران بوده و برای آنان قابل فهم و درک باشد. آنها به یک فرد واسطه (mediator) برای دسترسی به خدمات الکترونیکی نیاز دارند. این واسطه می تواند یک مروج یا یک فرد آموزش دیده نیمه حرفه ای باشد.فرد واسطه باید بتواند نیازهای جوامع محلی را به اطلاعات متناسب با معیارهای شبکه تبدیل نماید همچنین بتواند اطلاعات مورد نیاز را جستجو کرده و از طرفی اطلاعات را به گونه ای قابل فهم و کاربردی در اختیار مردم محلی قرار دهد. با توجه به تنوع زبانهای محلی این فرد باید قادر به ترجمه اطلاعات به زبان محلی و بومی هر منطقه باشد.مرکز Telecentre به عنوان یک پایگاه اینترنتی و استفاده از website و موتورهای جستجوگر نیازهای خاص ویژه توسعه روستایی را مرتفع می نماید. این مزاکز قدرت پردازش اطلاعات و برقراری ارتباط و مهارتهای فنی مدیریت اطلاعات را برای توسعه مداوم دارند. (Gurstein ۲۰۰۰)لازم به ذکر است که مراکز اطلاع رسانی حسب نیاز جوامع و کشورهای مختلف به اشکال گوناگونی نظیر اتوبوس اینترنتی، کیوسک اینترنتی و یا سایر مراکز تعبیه گردیده و مورد بهره برداری قرار می گیرند.
۲-۵-۴٫زمینه های اطلاع رسانی فناوری اطلاعات وارتباطات
برخی از زمینه هایی که فناوری اطلاعات وارتباطات می تواند نقش خود را در آنها به منصه ظهور برساند عبارتند از:
۲-۵-۴-۱٫تأمین بهداشت عمومی
استفاده از این تکنولوژی برای راهنمایی و آموزش افراد مناطق روستایی با توجه به شاخص های بهداشتی مفید و مؤثر می باشد. این اطلاعات و خدمات شامل بهداشت و تنظیم خانواده، جمع آوری اطلاعات پزشکی و آمار و ارتباط و حمایت پرسنل بهداشت در مناطق دوردست می باشد. همچنین با بهره گرفتن از نامه های الکترونیکی و امکانات گفتگو و کنفرانس الکترونیکی می توان به سؤالات کاربران پاسخ داد.
۲-۵-۴-۲٫ایجاد فرصتهای اقتصادی
برقرار ارتباط مستقیم بین تولید کنندگان و خریداران و حذف نقش واسطه و امکان تجارت الکترونیکی، بازاریابی محصولات تولید شده، اطلاع از قیمت رایج محصولات، ایجاد امکان تبلیغ برای محصولات تولید شده و بازاریابی آنها، معرفی مناطق گردشگری روستایی و توسعه صنعت گردشگری جملگی از خدمات اقتصادی است که می توان جهت ارائه آنها به نواحی روستایی از فناوری اطلاعات وارتباطات کمک گرفت و به افزایش درآمد افراد کمک نمود.
۲-۵-۴-۳٫شبکه های آموزش و یادگیری
کاربرد وسیع این شبکه برای سوادآموزی و آموزشهای مداوم می باشد. آموزش های درسی از طریق متون و مواد درسی دیداری شینداری و یا فیلم های ویدیویی امکان پذیر است. و به طور مستقیم می توان از طریق تسهیلاتی نظیر گفتگوی مستقیم (chat) نیز بهره جست. نمایش و کسب دانش از طریق کار آموزی و یادگیری مفاهیم پیچیده را آسان می سازد.همچنین می توان آموزشهای ترویجی را نیز از طریق این تکنولوژی به مناطق روستایی ارائه داد. اطلاعاتی نظیر: هشدارها و اخبار مربوط به حوادث و آفات و بیماریها، اطلاعات مربوط به هواشناسی کشاورزی، سرویس های خدمات ویژه و نهاده های مورد نیاز، اطلاعات تخصصی مربوط به محصولات، اطلاعات دامپروری و دامپزشکی و غیره.
۲-۵-۴-۴٫حفاظت محیط زیست
کاربرد منابع و مدیریت منابع طبیعی از اهمیت به سزایی برخوردار است. در بسیاری از مناطق تخریب زیادی در محیط زیست نواحی روستایی به وجود آمده است. برای مدیریت منابع طبیعی مانند جنگل، مرتع، منابع آبی، شیلات، آبخیزداری و غیره می توان از فناوری اطلاعات وارتباطات کمک گرفت.
۲-۵-۴-۵٫توانمند سازی و مشارکت افراد
پیچیدگی جوامع امروزی مانع از آن است که دولت ها بتوانند به تنهایی به خوبی از عهده وظایف خود برآیند، لذا باید مشارکت مردم را برانگیزنند و به یاری خود بطلبند فناوری اطلاعات وارتباطات در تمام زمینه های خدمات دولتی و شهری و روستایی امکان آفرین است و امکان رساندن این خدمات را به نقاط دور افتاده و اقشار مردم فراهم می سازد. با رساندن این خدمات به روستانشینان به تدریج حادثه ای اتفاق می افتد که می توان آن را توانمند سازی نامید. به عنوان مثال نصف کردن جمعیت فقیر کشور طی برنامه ای پنج ساله، می تواند یکی از اهداف و مصادیق توانمند سازی می باشد. در کشور هند براساس گزارشهای رسمی دولت هند طی تقریباً دو برنامه توسعه، درآمد حدود ۲۰۰ میلیون نفر از جمعیت زیر خط فقر، با تسهیلاتی برنامه ریزی شده ارتقاء یافت و به بالاتر از خط فقرصعود کرد.همچنین از فناوری اطلاعات وارتباطات برای توانمند سازی گروه های مختلف جامعه روستایی نظیر زنان بی سرپرست بهره جست تا بتوانند از حمایت های مالی و تخصصی و حرفه ای استفاده کنند.
۲-۶-تجارت الکترونیک
مجموعه وسیع و متنوعی از تعاریف و مفاهیم برای تجارت الکترونیک وجود دارد که موضوعات، کاربردها و مدل های گوناگونی را در بر می‏گیرد‏‏. در گونه‏ای از این موارد، سعی شده تا تعاریف عامی ارائه شود و در موارد دیگر، به نوع فعالیت، امکانات ارتباطی و تجهیزات مورد استفاده، محدوده سازمانی فعالیت‌ها و زیرساختارها توجه شده است.
«کِلارک^[۳]» هر نوع مبادله اطلاعات مربوط با امور تجاری از طریق ابزار الکترونیکی، حتی تلفن و فاکس را تجارت الکترونیک می‌داند. این تعریف در سال ۱۹۹۷ارائه شده است. یک سال بعد، اتحادیه اروپا لازم دانست برای این مفهوم جدید که به سرعت فراگیر می‌شد، تعریفی ارائه دهد و در نهایت با دو مفهوم آن را به رسمیت شناخت؛ نخست «انجام تجارت بصورت الکترونیکی(سال ۱۹۹۸)» و دیگری که کامل‌تر و جامع‌تر بیان شد، «هر شکلی از مبادله تجاری که در آن طرفین ذی‌نفع به جای تبادلات فیزیکی یا تماس مستقیم فیزیکی، به صورت الکترونیکی تعامل کنند.(نیکولاس ،سال ۲۰۰۱(
اما علم ارتباطات تجارت الکترونیک را به گونه‌ای دیگر می‌شناسد. بنا بر تعریف متداول در ارتباطات، «تحویل خدمات، کالا و محصولات اطلاعاتی از طریق خطوط تلفن، شبکه‏های کامپیوتری و سایر وسائل ارتباطی» تجارت الکترونیک است. نکته‌ای که در این تعریف کاملاً متمایز است، نگاه به «محصولات اطلاعاتی» به عنوان کالایی است که تبادل می‌شود. بدیهی است که در بستر اینترنت و فناوری‌های وابسته به آن، ارزش تجاری اطلاعات نیز پررنگ‌تر می‌شود، ضمن آن که در این مورد خاص «محتوا» و «ابزار» در ارتباط مستقیم و دوطرفه با هم قرار دارند.
تعریف تجارت الکترونیک از دیدگاه فناوری اطلاعات نیز نگاه علم ارتباطات را به این پدیده تکمیل می‌کند؛ «آن دسته از کاربردهای فناوری اطلاعات که به صورت سیستمی برای پشتیبانی و پیشرفت دادن جریان کاری و مبادلات تجاری ایجاد شده است.» از دیدگاه تجاری نیز تجارت الکترونیک ابزاری است که کسب‌وکارهای مختلف، شرکای آنها و مشتریان آنها را قادر می‏سازد که موضوعاتی چون کیفیت خدمات، سرعت تحویل و خدمات پس از فروش را ارتقای وموضوعاتی همچون هزینه‏ ها را کاهش دهند(جلالی،۱۳۸۳) .
استفاده از فناوری‌های الکترونیکی در انجام امور بازرگانی پیشینه‏ای نسبتا طولانی دارد. در حقیقت نیاز به تجارت الکترونیکی از تقاضای بخشهای خصوصی و عمومی برای استفاده از فناوری اطلاعات ناشی می‌شود؛ تقاضایی که به منظور کسب رضایت مشتری و هماهنگی مؤثر درون سازمانی ایجاد شده است.می‏توان گفت این نوع تجارت ، از حدود سال ۱۹۶۵ آغاز شد؛ زمانی که مصرف‌کنندگان توانستند پول خود را از طریق ماشین‌های خود پرداز دریافت کرده و خریدهای خود را با کارت‌های اعتباری انجام دهند. پیش از توسعه فناوری‌های مبتنی بر اینترنت در سالهای آغازین دهه ۹۰، شرکتهای بزرگ دست به ایجاد شبکه‏های کامپیوتری با ارتباطات مشخص، محدود و استاندارد شده برای مبادله اطلاعات تجاری میان یکدیگر زدند. این روش ، مبادله الکترونیکی دادها نامیده ‏شد. درآن سالها، لفظ تجارت الکترونیکی مترادف با مبادله الکترونیکی داده‏ها بود؛ اما بعدها با ایجاد و توسعه اینترنت و شبکه جهان‌گستری از ارتباطات، باعث خلق فرصتهای زیادی برای توسعه و پیشرفت زیرساختها و کاربردهای تجارت الکترونیک شد که تعریف آن را به مراتب گسترش داد.
ـ از نظر اساتید و صاحبنظران علوم ارتباطات، جهش فناوری اطلاعات دو دوره بیست ساله را پشت سرگذاشته و اکنون وارد دوره بیست ساله سوم شده است :
▪ ۱۹۵۵ – ۱۹۷۴ : عصر پردازش الکترونیکی داده‏ها
▪ ۱۹۷۵ – ۱۹۹۴ : عصر سیستم‌های اطلاعاتی مدیریت
▪ ۱۹۹۵ –۲۰۱۴ : عصر اینترنت
هر دوره بیست ساله، امکانات تجارت الکترونیکی را متناسب با توانایی‏های تکنولوژی اطلاعاتی آن عصر فراهم آورده است. در حالی که ماشین‌های خودپرداز و کارت‌های اعتباری در عصر بیست ساله نخست به جریان افتادند، در عصر دوم امکان استفاده از مبادله الکترونیکی داده‏ها (EDI) ، سیستم بانکی بین المللی (Swift) و انتقال وجه الکترونیکی (EFT) فراهم شد. اما توسعه اینترنت و کاربردهای تجاری آن، همه چیز را زیر و رو کرده است؛ به گونه‏ای که در روند تکاملی تجارت الکترونیک، می‏توان میان تجارت الکترونیکی سنتی و نوع اینترنتی آن تمایز محسوسی قائل شد.(جلالی،۱۳۸۵)
۲-۷-تجارت الکترونیکی در برابر تجارت سنتی
هر فناوری پیشرفته ، باعث ایجاد تهدیدها و فرصتهای جدیدی برای سازمانها می‏شود . تغییر در فناوری، تغییر در قانونمند‏ی‌های بازرگانی شرکت‌ها را در پی دارد و سیستمهای سازمانی و اجتماعی را متحول می‌کند. فناوری اطلاعات به عنوان لبه پیشرو فناوری‌های جدید در سه پارامتر سرعت ، دقت و هزینه فعالیت‌ها می‏تواند تاثیرگذار باشد(حیدری،۱۳۷۴) .
۱٫ فناوری اطلاعات می‏تواند چهار مزیت عمده ایجاد کند ۱ارزان‌تر (تولید خروجی‏های مشابه با هزینه کمتر
۲ .بیشتر (تولید خروجی‏های بیشتر با هزینه مشابه)

3. 3. سریعتر (تولید خروجی‏های مشابه با همان هزینه در زمان کمتر)

3. 3. بهتر (تولید خروجی های بهتر با همان هزینه وهمان زمان)

۵۰ºC

کبالت

۱۵٫۳۸۶۵-

۱۶٫۷۴۱۵-

۱۸٫۰۹۶۵-

۱۹٫۴۵۱۵-

کادمیم

۱۳٫۷۴۱-

۱۴٫۸۶۱-

۱۵٫۹۸۱-

۱۷٫۱۰۱-

نیکل

۱۴٫۰۶۷-

۱۵٫۱۲۲-

۱۶٫۱۷۷-

۱۷٫۹۲۱-

مقادیر مثبت Hº نشان دهنده این حقیقت می­باشد که فرایند جذب بر روی پوست لیمو گرماگیر بوده همچنین مقادیر مثبت Sº نشان دهنده افزایش بی­نظمی در فصل مشترک جامد- مایع می­باشد. مقادیر منفی Gº از نظر ترمودینامیکی بیانگر خود به خودی بودن فرایند جذب و طبیعت آنی آن در دامنه دمایی ۲۰ تا ۵۰ درجه سانتی ­گراد است.
۴-۵ آنالیز SEM
در شکل ۴-۳۴ تصاویر SEM پوست لیمو قبل و بعد از انجام فرایند جذب نشان داده شده است. همان­گونه که در شکل A 4-34 مشاهده می­ شود، سطح پوست لیمو دارای حفره­هایی جهت جذب یون­های فلزی می باشد. همچنین شکل B 4-34 نشان می­دهد که پس از فرایند جذب سطح پوست لیمو در مقایسه با قبل از جذب، صاف می­ شود.
AZZZ
B
شکل ۴-۳۴ تصویر SEM برای (A) پوست لیمو طبیعی و (B) پوست لیمو بعد از جذب یون­های فلزی
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۴-۶ آنالیز FTIR
طیف FTIR پوست لیمو در شکل ۴-۳۵ ارائه شده است. پیک جذب پهن و شدید در cm^-1 ۳۴۴۰ نشان دهنده حضور گروه ­های O-H یا در پیوند با هیدروژن (الکل­ها، فنل­ها و کربوکسیلیک اسیدها) نظیر گروه ­های موجود در پکتین، سلولوز و لیگنین در سطح جاذب می­باشد. ارتعاشات کششی O-H در یک دامنه وسیع از فرکانس­ها نشان­دهنده حضور گروه ­های هیدروکسیل آزاد باندهای O-H کربوکسیلیک اسیدها می­باشد. پیکی که در cm^-1 ۲۸۲۴ مشاهده می­ شود می ­تواند به ارتعاشات کششی C-H اسیدهای آلیفاتیکی نسبت داده شود. پیکی که در cm^-1 ۱۷۳۹ مشاهده می­ شود مربوط به ارتعاشات کششی باند C=O به علت گروه ­های کربوکسیل غیریونی (-COOH و –COOCH₃) می­باشند و می ­تواند به کربوکسیل یا استرهای آن­ها نسبت داده شود. ارتعاش کششی نامتقارن گروه ­های کربوکسیلیک یونی در cm^-1 ۱۷۴۵ ظاهر می­ شود. پیک در cm^-1 ۱۶۲۴ می ­تواند به کشش متقارن –COO^- در پکتین نسبت داده شود. باند قویC-O در cm^-1 ۱۰۶۴ به علت گروه –OCH₃ نیز وجود ساختار لیگنین در پوست گریپ­فروت را تأیید می­نماید. پیک اضافی در cm^-1 ۶۰۹ به باندهای ترکیبات آروماتیک نسبت داده می­ شود. از طیف FTIR واضح است که گروه های کربوکسیل و هیدروکسیل در پوست لیمو به وفور وجود دارند. جذب یون­های Co(II)­، Ni(II) و Cd(II) روی پوست لیمو به علت جذب الکترواستاتیک بین این گروه­ ها و مولکول­ها کاتیونی فلز می­باشد. در pH بالای ۴، گروه ­های کربوکسیلیک پروتون­زدایی شده و لیگاندهای باردار منفی کربوکسیلات (–COO^-) با مولکول­های باردار (II)­Co، Ni(II) و Cd(II) پیوند می­ دهند.

شکل۴-۳۵ طیف FTIR برای پوست لیمو طبیعی
فصل پنجم:
نتیجه گیری
۵-۱ نتایج
در این پروژه، جذب فلزات سنگین کبالت، کادمیم و نیکل از محلول­های آبی توسط جاذب زیستی پوست لیمو مورد بررسی قرار گرفت و نتایج زیر حاصل گردید:
۱- آزمایش­های تعیین pH برای جذب کبالت، کادمیم و نیکل توسط پوست لیمو انجام شد و pH بهینه ۵ بدست آمد.
۲- آزمایش­های انجام شده نشان داد که بازده جذب برای هر سه فلز در pH برابر با ۵ حداکثر می­ شود.
۳- آزمایش­ها نشان داد با افزایش مقدار جاذب، میزان جذب افزایش می­یابد و در نهایت مقدار جاذب بهینه برای حذف کبالت و کادمیم ۴/۰ گرم و برای نیکل ۵/۰ گرم بدست آمد.
۴- زمان تماس بهینه برای جذب کبالت و کادمیم توسط پوست لیمو ۶۰ دقیقه و برای نیکل ۴۵ دقیقه می باشد.
۵- مدل­های ایزوترم برای این فرایند جذب مورد بررسی قرار گرفتند و بهترین مدل برای هر سه فلز فرندلیچ شناخته شد.
۶- بیشترین ظرفیت جذب بدست آمده توسط مدل لانگمویر برای کبالت ۱۷/۴۲ میلی­گرم بر گرم، کادمیم ۰۷/۲۷ میلی­گرم بر گرم و نیکل ۰۵/۲۳ میلی­گرم بر گرم بدست آمد.
۷- بررسی­های سینتیکی نشان داد که مدل شبه درجه دوم نسبت به دو مدل دیگر برای این فرایند جذب مناسب­تر بود.

۷-۲-۵-تحمیل ازدواج از طرف والدین
در آئین مسیحیت در بسیاری موارد، زناشویی با انگیزه محبت ایجاد نمی شد، بلکه والدین در این باره تصمیم می گرفتند تا ازدواج، وسیله ای برای وصلت دو خانواده و ثروت آن ها باشد. بدین روی واحد اجتماعی خانواده بود نه فرد.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۷-۲-۶-تربیت دختر به منظور خدمت رسانی به همسر
مسیحیان معتقدند، دختری از خانواده اصیل، دقیقا برای تحصیل و نگهداری یک همسر سعادتمند، تربیت می شود و این موضوع اصل عمده برنامه تحصیلی اوست و باید تا چند هفته قبل از ازدواجش در خانه یا در صومعه نسبتاً مجزا زندگی کند و از مربیان یا راهبه ها تعلیماتی مانند نواختن آلات موسیقی یا مجسمه سازی یا نقاشی و . . .بیاموزد. به عنوان مثال؛ فرانسه در قرن هیجدهم که کلیسا برای حفظ سلطه و نظارت خویش بر آموزش قوانینی وضع نموده بود، آموزش دختران از پسران را، پس از گذشت سنینی، مجزا می نماید. به طوری که «دختران برای ادامه تحصیل به صومعه می رفتند تا در آن جا با دین، گلدوزی، موسیقی، رقص و آداب زنان جوان و زنان شوهردار آشنا شوند. البته در فرانسه، عده ی اندکی از دختران علم می آموختند و دانشور می شدند تا در مباحث فلسفی با مردان وارد بحث شوند».^[۳۵۴]
۷-۲-۷-اعتقاد به برتری مردان به طور شرعی و ذاتی
برتری مردان در قوانین شرعی و در ذات انسان ها به صورت یک امر بدیهی به جامعه مسیحی تحمیل و پذیرفته شد. همواره بانوان در جوامع بشری از شأن و حقوق خود دور مانده اند و حتی منزلت انسانی آن ها با تردید روبرو شده است. در رساله بولس نیز در تأیید برتری مردان نسبت به زنان آمده است: «مرد به جهت زن آفریده نشده بلکه زن برای مرد».^[۳۵۵] «زیرا که مرد از زن نیست بلکه زن از مرد است».^[۳۵۶]«لیکن زن از مرد جدا نیست و مرد هم جدا از زن نیست از خداوند است».^[۳۵۷]مسیحیان یکی از علت های برتری مردان را ابتدائیت خلقت آدم نسبت به حوا دانسته اند. چنانچه آمده است: «زیرا که آدم اول ساخته شد و بعد حوا».^[۳۵۸]به همین دلیل، زنان باید تابع شوهرانشان و تقریباً کنیزکان آن ها باشندو راهنمایی او را بپذیرند و انضباط و مؤاخذه های وی را گردن نهند تا به سعادت خویش نائل شوند.
۷-۲-۸-برتری غلامان نسبت به زنان
مسیحیان بر این اساس که بانوان، به علت ضعف در طبیعت از لحاظ عقلی و جسمی تابع مردان هستند و طبق قانون طبیعت باید مطیع و منقاد باشند و نیز این که مرد آغاز و انجام زن است. «او را پایین تر از یک برده می دانند».^[۳۵۹]
۷-۲-۹-معتبر نبودن شهادت زنان
شهادت زنان در امور مدنی اعتبار لازم را ندارد و «در حقوق مدنی، شهادت آنان در دادگاه به علت عدم ثبات ایشان، مسموع نمی باشد. در مورد ارتکاب جرایم و اقامه دعوی در دادگاه مجرم معمولا به زن، نصف جریمه ای را پرداخت می کنند که به یک مرد تعلق می گیرد».^[۳۶۰]
۷-۲-۱۰-منع از تحصیل بانوان
در کتاب انجیل از تحصیل زنان به علت تسلط بر مردان منع شده است و می گوید: «زن را اجازه نمی دهیم که تعلیم گیرد یا بر شوهر مسلط شود بلکه باید سکوت اختیار کند».^[۳۶۱]
۷-۲-۱۱-عدم نصب زنان در مشاغل کلیسایی
کلیسای کاتولیک بدلیل موضع ضد زن که از دیر زمان اتخاذ کرد، زنان را از هر گونه مقام و موقعیتی چه در داخل و چه بیرون از کلیسا منع کرد و همواره مردان را سزاوار آن می دانست. «اکنون نیز موضع واتیکان در مورد عدم انتصاب زنان بر هر گونه شغلی در داخل کلیسا به اندازه گذشته قاطع و جدی است».^[۳۶۲]
۷-۲-۱۲-اجازه تنبیه زن توسط شوهر
در قانون کلیسایی به شوهر تنبیه همسر داده شده است. در قرن سیزدهم، مردان مکلف بودندکه با رعایت موازین انصاف زن خویش را بزند و برای زدن وقت مناسبی انتخاب کند. به عنوان مثال قدیس برناردینو خطاب به مردان می گوید؛ «هرگز هنگامی که زنانتان باردار هستند، آنان را نزنند، زیرا این کار بس خطرناک است. البته همو تأکید می کند که این سخن بدان معنا نیست که اصلا آن ها نزنند بلکه باید وقت مناسبی برای زدن انتخاب کنند».^[۳۶۳]
۷-۲-۱۳-جنس مؤنث عامل گناه
زن در قرون وسطی از دیدگاه مسیحیان نقش اجتماعی نداشت و برده وار می زیست حتی «وجودش را موجب پخش گناه در فضا می دانستند».^[۳۶۴]
با توجه به آن چه گذشت فمینیست ها بر این باورند که نظریه های روحانیان مسیحی عموماً بر ضد زنان بود. بدین ترتیب پاره ای از قوانین کلیسا بر انقیاد زنان افزود.
۷-۳-زن در فرهنگ مسلمین
اسلام برای احیای بشر نازل شد و مسلمان واقعی و جامعه ای که اسلام در آن جاری باشد، هرگز منحط نخواهند شد. ولی جامعه ای که دین در آن ناقص ارائه شود یا تحریف شده باشد، مرده است. مسلمانان با تعطیل نمودن اصول اسلام موجب زوال جامعه اسلامی شدند و در اثر غفلت از اسلام، گرفتار فرهنگ تحریف شده، گردیدند. این احکام موجب انحطاط جوامع اسلامی و طعن بیگانگان شد و اتحاد مسلمانان تنها در نام و اختلاف آن ها در مرام ایجاد گردید و این امر زمینه فرقه فرقه شدن مسلمانان را مهیا نمود. مسلماً یکی از علل این امر، حوادثی است که در اوضاع اجتماعی مسلمین ابتدا به وسیله دستگاه های خلافت پدید آمد و تا به امروز دنبال شد. بدین روی وضعیت کنونی جوامع اسلامی محصول عملکرد مسلمانان است نه نتیجه اسلام. به عبارت دیگر عدم اجرای قوانین اسلام موجب دوری بخشی از فرهنگ مسلمانان از آئین اسلام گردید و عدم تطبیق قوانین اسلام با فرهنگ مسلمین موجب شد تا بر خلاف آیات قرآن که تقوا را ملاک و معیار برتری افراد می داند، تفاوت های جنسی میزان قرار گیرد و براین اساس با دیده منفی به زن نگریسته شود.^[۳۶۵]در حالی که مکتب اسلام با توجه به تفاوت های فیزیکی میان دو جنس، بین حقوق و تکالیف آن ها تعادل برقرار کرده و این امر را موجب رجحان گروهی بر گروه دیگر قرار نداده است. از طرفی به تساوی زن و مرد عنایت خاص شده و در آفرینش، سرشت آن دو را از یکدیگر می داند و می فرماید:«یَأَیهَُّا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّکُمُ الَّذِى خَلَقَکمُ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَهٍ وَ خَلَقَ مِنهَْا زَوْجَهَا وَ بَثَّ مِنهُْمَا رِجَالًا کَثِیرًا وَ نِسَاءً وَ اتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ کاَنَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا»^[۳۶۶] تساوی در هویت انسانی موجب آرامش^[۳۶۷] و حافظ شئون و اسباب زینت‏^[۳۶۸] آن گردیده است. چنان چه آمده است: «هُنَّ لِبَاسٌ لَّکُمْ وَ أَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُن»^[۳۶۹] آن چه در این نوشتار بیان می گردد، بیان برخی برداشت های نادرست از آیات و روایات می باشد:
۷-۳-۱-ازدواج وسیله ای برای رشد مرد
برخی از علماء اسلامی، زن را ابزاری جهت رشد و تکامل می دانند. «امام محمد غزالی» از بزرگان اهل سنت در رساله اش می نویسد:« . . . هدف سوم از زناشویی(مرد) این است که کسی در خانه اش باشد و به امور آن رسیدگی کند تا وی به علم و عبادت برسد».^[۳۷۰]
۷-۳-۲-حوا علت هبوط آدم
بعد از آن که مسلمانان، ائمه اطهار علیهم السلام را که در پیروی از آن ها سفارش شده بودند،^[۳۷۱] کنار گذاشتند، چاره ای جز پناهندگی به اقوال علماء اهل کتاب نداشتند.^[۳۷۲] با بهره جستن از اقوال اهل کتاب اسرائیلیات در روایات وارد شد و بر فرهنگ مسلمانان تأثیر گذاشت و در عقاید آن ها نفوذ یافت. مانند این که حوا عامل فریب آدم شد. ملا محسن فیض کاشانی در قالب شعر این مدعا را مطرح کرده است.^[۳۷۳]
۷-۳-۳-خلقت حوا از دنده آدم
در تفسیر عیاشى، از عبد اللَّه بن سنان، روایت کرده که گفت:« شخصى از امام صادق (ع) سؤالى کرد و من آنجا حاضر بودم، و آن این بود که آدم و همسرش چقدر در بهشت ماندند، که بخاطر خطایى که کردند بیرون شدند؟ حضرت فرمود: خداى تبارک و تعالى، بعد از ظهر روز جمعه بود که از روح خود در آدم بدمید و آن گاه از پائین دنده‏هایش همسرش را خلق کرد و بعد فرشتگان را به سجده بر او امر فرمود».^[۳۷۴] علامه طباطبائی نقطه ضعف این روایت را در این مطلب می داند که خلقت حوا را مطابق تورات از دنده آدم دانسته است و این معنا را در روایات وارده از ائمه اهل بیت علیهم السلام تکذیب مى‏کند، هر چند که ایشان بیان می دارند که ممکن است این نقطه ضعف را جبران نمود و می فرماید: مراد از دنده پائین آدم، زیادى گل آدم است، آن گلى که با آن اضلاع و دنده‏هاى آدم را آفرید.^[۳۷۵]
بخش سوم
امواج سه گانه فیمنیسم
مقدمه:
در دو فصل قبل به خاستگاه تاریخی، جغرافیایی، ریشه ها و علت های اعتراض زنان به نابرابری های موجود در جوامع به دلیل جنسیتشان اشاره شد که موجب پیدایش مکتب فمینیسم‏‏ گردید. اکنون در این قسمت سعی شده است، به بیان مختصری از مبانی فکری نحله های مختلف فمینیسم‏‏ در بستر زمان با تمرکز اصلی بر فمنیسم های غربی پرداخته شود تا فرایند سه موج و سیر تکوینی آن، مورد بررسی قرار گیرد. البته نباید این واقعیت را نادیده گرفت که نمی توان انواع فعالیت های بانوان جهت احقاق حقوق شان را از حیث تاریخی مختص این امواج دانست.
با این که خاستگاه این جریان را عمدتاً از ابتدای قرن نوزدهم و به ویژه پس از انقلاب کبیر فرانسه، طی یک جنبش اجتماعی دانسته اند، ولى از قرن هفدهم میلادى نوشته ها و مقالاتى درباره حقوق زنان یافت شده است،که پایه ریز فعالیت هاى سازمان نیافته ای در جهت تأمین حقوق بانوان شد. بعدها با ایجاد باشگاه هاى زنان، طى انقلاب فرانسه، یا فعالیت هاى زنان درگیر در جنبش الغاى بردگى و مبارزه با مشروبات الکلى در قرن نوزدهم به عنوان یک جنبش شکل گرفت. بدین روی فمینیسم‏‏ درصدد بر آمد تا با انتقال و تحریک حسی «نوع‌گرایی» تحت شعار به دست آوردن حقوق اجتماعی، سیاسی و اقتصادی برابر یا برتر از مردان جلوه نماید و مجموعه گسترده‌ای از نظریات اجتماعی، جنبش‌های سیاسی، و بینش‌های فلسفی را در برگیردکه عمدتاً به وسیله زنان یا طرفداران حقوق جنس مؤنث دنبال گردید و به عنوان یک جنبش اجتماعی، بیش‌ترین تمرکز خود را معطوف به تهدید نابرابری‌های جنسیتی و پیشبرد حقوق، علایق و مسایل زنان نمود تا با هدف تغییر ساختارهای اقتصادی- اجتماعی و سیاسی، تبعیض جنسیتی علیه زنان را نابود سازد. بهر حال تلاش فمینیست ها، با فراز و فرودهای بسیاری همراه بود. آنان در تحکیم فعالیت های خود، علاوه بر آن که در بعد عملی به صورت یک جریان اجتماعی حرکت خود را آغاز کردند، به پایه ریزی مبانی نظری نیز پرداختند. ولی بر خلاف سایر مکاتب، در پاره‌ای از امور فاقد یک اندیشه، باور یا تعریف مستقل و مشخصی از جهان‌بینی به عنوان زیرساخت اولیه یک مکتب بودند. این موضوع را می توان در اختلاف دغدغه ها و خواسته های این گروه مشاهده نمود. بر این اساس می‌توان گفت فمینیسم‏‏، بیش و پیش از آن که یک مکتب باشد، یک جریان است. جریانی که برای رسیدن به هدف یا اهداف، خود را به تعاریف یا چارچوب خاصی از تعریف هستی مقید نمی‌کند و تنها بدنبال برابری سیاسی، اجتماعی و اقتصادی زن و مرد است.
موج اول فمنیسم
و زمینه های ظهور آن
تعیین زمان خاص برای مشخص کردن اولین حرکت ها در احقاق حقوق زنان دشوار است.^[۳۷۶] زیرا نظرات رفع زن ستیزی، قبل از پیدایش جنبش های اجتماعی و سیاسی نیز وجود داشت و نمی توان تمام حرکات دفاعی از حقوق زنان را تنها به این جنبش ها اختصاص داد. بانوان در طول تاریخ نسبت به ظلم و ستمی متعرض بودند که آن ها را در جامعه احاطه کرده و فرصت های برابر با مردان را از آنان سلب نموده و مانع بروز قابلیت ها و توانمندی هایشان گردیده است. در هر حال جنبش های فمنیستی با جزر و مدها و حرکت و تعلیق هایی^[۳۷۷]روبرو بوده است که اصطلاح امواج سه گانه فمینیستی بر این اساس ایجاد گردید. نهضت‌های حق‌طلبانه زنان از ابتدای تاریخ یا از قرن های ۱۵و۱۶و۱۷ تا سال ۱۹۶۰ موج اوّل^[۳۷۸] را پدید آورد که از اوّلین آثار زنان در این موج می توان به اثر مرى ولستون کرافت(۱۷۹۲) با نام «حقانیت حقوق زنان» یا «استیفای حقوق زنان» یا «دادخواستی برای زنان» اشاره نمود. همو عقیده داشت که نابرابریهاى میان مردان و زنان، نه نتیجه تفاوت طبیعى(زیستى)، بلکه ناشى از تأثیر محیط و به ویژه این واقعیت است که زنان ازآموزش محروم اند. وی محدود کردن بانوان به موقعیت پایین تر را موجب تضرر زنان و نیز جامعه می داند. پس از ولستون، جان استوارت میل با همکاری همسر اولش هری تیلور کتاب انقیاد زنان (۱۸۶۹) را به رشته تحریر در آورد که تأثیر مهم بعدی را بر این موج گذاشت. اندیشه های جان لاک نیز بر این نظریه تأثیر فراوانی داشت. بدین روی در اروپا و آمریکا جنبش های اجتماعی فعال شدند وجنبش زنان به دلیل موقعیت نابرابر و تناقضات موجود در اجتماع شکل گرفت. موج اول فمنیسم تا پایان جنگ جهانی اول به صورت جنبش سیاسی فعالانه ادامه داشت. درخواست های عمده این موج عدم وابستگی به مردان، تلاش در رشد قوای فکری، دستیابی یکسان به امکانات موجود در جامعه، اصلاحات حقوقی، تغییر قانون سلب مالکیت از زنان متأهل، رفع نابرابری زنان و مردان شاغل از نظر سطح دستمزد، نیل به برابری اقتصادی، مهیا سازی خدمات رفاهی جهت حضور زنان در جامعه و مسائلی مشابه این موارد می باشد.
بهر حال با توجه به تلاش های جنس مؤنث در احقاق حقوق خود، این موج رو به کاهش نهاد. البته فرضیه های متعددی در مورد افول موج اول مطرح شده است؛ برخی نیل زنان به آرمان ها و اهداف خویش را موجب به آرامش رسیدن بانوان و در نهایت سکون این موج می دانند، عده ای سرکوب شدن زنان در این موج را علت خاموش شدن جنبش اول بر می شمارند و گروهی دیگر پیوستن جنس مؤنث به اتحادیه هاى کارگرى و احزاب سیاسى را عامل سکون آن می دانند. شاید بتوان دستیابی بانوان به حق رأی در سال ۱۹۲۰ در برخی ازکشورهای غربی و نیز گسترش حقوق مدنی و سیاسی را علت اصلی این آرامش دانست. بنابراین با توجه به آن که موج اول فمینیسم در واقعیت توانست به اهدافی دست یابد، برخی آن را در واقع یک موج عملگرا محسوب می نمایند.در این قسمت به عوامل پیدایش، درخواست ها و دستاوردها و در نهایت پی آمدها و سرانجام موج اول اشاره می شود:
۱-۱-عوامل شکل گیری موج اول:
ریشه های موج اول را شاید بتوان در انقلاب صنعتی دانست که زنان را متوجه جایگاه مدنی شان نمود و بدنبال آن خواستار برابری های اجتماعی و حقوقی با مردان شدند. از این رو فمنیسم در موج اول بیشتر جنبه حقوقی داشت. در این قسمت به برخی از عوامل شکل گیری و رشد جریان اول فمینیسم‏‏ اشاره می شود:
۱-۱-۱-حضور زنان در جنبش الغای برده داری
در آمریکا به طور خاص، جنبش الغای برده داری نقش مهم و تعیین کننده ای در پیدایش موج نخست جنبش زنان داشت. این جنبش یکی از تجلیات برابری خواهی دوران مدرن بود. طرفداران آن به دنبال تحقق ایده های مدرن برابری و آزادی بودند و معنایی که از انسان می دادند، چنان وسیع بود که سیاهان را نیز شامل می شد.^[۳۷۹] آن ها به دنبال «انسانیت مشترک» و «عدالت عمومی» برای کل انسان ها بودند.^[۳۸۰] حضور زنان به واسطه ملاحظات اخلاقیشان در این جنبش از عوامل مؤثر در شکل گیری جنبش زنان بود.
نخستین بار در سال ۱۸۲۹یک زن سفید پوست جنوبی در نامه ای به مجله بانوان که نشریه ای محافظه کار نیز بود، از هم جنسان خود خواست برای رهایی بردگان متشکل شوند. با تهییج عواطف در رهایی بردگان دادخواست هایی تهیه گردید که بیش از نیمی از امضاء کنندگان دادخواست ها را زنان تشکیل دادند.از سال ۱۸۳۲به بعد، زنان نخست در فیلادلفیا و بوستون و سپس در سایر شهرها دست به تشکیل انجمن های ضد برده داری زدند. نخستین «کنوانسیون ضد برده داری زنان آمریکایی» در سال ۱۸۳۷تشکیل شد.در قطعنامه این کنوانسیون علاوه بر حقوق بردگان، حق ورود به کارهای سیاسی برای زنان نیز مورد تأکید قرار گرفت. اما از آن جا که به هر حال این نخستین تجربه حضور زنان در مجامع عمومی بود، به آسانی پذیرفته نشد و آن ها در همین عرصه ها بود که فهمیدند در مقایسه با مردان در حاشیه قرار دارند. حتی هنگامیکه زنان برای نخستین بار روی سکوی خطابه رفتند، فریاد «برو خانه و بافتنی ات را بباف» از سوی مردان حاضر در جلسه بلند شد. می توان گفت از همین جا و با حذف زنان از انجمن سراسری ضد برده داری بود که زنان بیش از پیش وجود «تفاوت» با مردان و تحمیل محدودیت های خاص بر خود به عنوان یک زن و بر مبنای زن بودنشان را احساس کردند و متوجه موقعیت فرودست خود شدند. بدین روی تصمیم گرفتند علاوه بر کوشش در راه آزادی بردگان به فکر تلاش برای آزادی خود نیز باشند. براین اساس بود که در سال ۱۸۴۸ اطلاعیه تشکیل گردهمایی زنان را منتشر ساختند و این گردهمایی «شروع سازماندهی مستقل زنان بر اساس منافع خاص خودشان» بود.^[۳۸۱]در این گردهمایی طی اعلامیه ای با تأکید بر ستم دیدگی تاریخی زنان و لزوم برخورداری آن ها از حقوق برابر با مردان در عرصه های مالی و اقتصادی، آموزشی، اجتماعی و سیاسی پرداخته شد که مورد تصویب ۱۰۰ نفر از شرکت کنندگان اصلی شامل ۶۸ زن و ۳۲ مرد قرار گرفت که از جمله امضا کنندگان آن برخی از رهبران جنبش الغا بودند.^[۳۸۲]در این اعلامیه به صراحت آمده بود «زن با مرد برابر است» و برابری انسان ها «نتیجه ضروری واقعیت یکسان بودن نسل(بشر)در توانایی ها و مسئولیت ها است». پس«همه قوانینی که مانع از آن می شوند که زن به موقعیتی در جامعه دست یابد که وجدان او آن را لازم می داند یا قوانینی که او را در جایگاهی قرار می دهند که فرودست تر از جایگاه مرد است، مغایر اصل بزرگ طبیعت هستند وبنابراین هیچ نیرو و اقتداری ندارند».^[۳۸۳]
بدین روی مشارکت زنان در جنبش الغای بردگی، زمینه های ارتباطی، تشکیلاتی و گفتاری و تعیین ابزارهای مبارزاتی و حضور زنان در عرصه عمومی و درک محدودیت و در حاشیه بودن منجر به شکل گیری هویت جمعی زنان شد.
۱-۱-۲-عدم فرصت برابر با مردان
آگاهی زنان از موقعیت فرودست خود در جامعه و نیز آشنایی آن ها با مفاهیمی چون خردگرایی، انسان مداری، فردیت، برابری و آزادی که تحت تأثیر گفتار مدرن که متناسب با روحیه این عصر بود، موجب شد تا رفع موانع اجتماعی و برابری با مردان را در تمام ابعاد زندگی خواستار شوند. به بیان کات «سنت انگاره های مربوط به حقوق طبیعی و آزادی های همه انسان ها بنیان تقاضاهای زنان را برای رفع موانع اجتماعی که به شکلی «خودسرانه» بر اساس جنس تعیین شده بود تشکیل می داد، تحلیل های محیط گرایانه از تفاوت های جنسیتی را بر می انگیخت و خواست هایی چون آزادی و فرصت برابر با مردان را توجیه می کرد».^[۳۸۴]بدین روی جنبش زنان در چارچوب گفتار مدرن به برابری و آزادی می اندیشید.
۱-۱-۳-تأثیر برداشت های نوین دینی