شکل (۲-۱۲) تئوری تلفیقی کیفیت زندگی ،وینگوتو: ۲۰۰۳
-مدل جکسونویل^[۵۹] در آمریکا مدلی شناخته شده در سنجش کیفیت زندگی است که سالانه جهت پایش کیفیت زندگی مورد استفاده قرار می گیرد .این مدل با شاخص CVIجنبه های متفاوت زندگی را با مشارکت گسترده مردم در انجمن ملی جکسونویل ارزیابی وبا استفاده از دو شاخص عینی و ذهنی و برای ایجاد تغییرات مثبت در شرایط زندگی شهروندان همانندیک کاتالیزور اجرا می گردد JCCI ,1997)).
( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

-داس^[۶۰] (۲۰۰۸ ) چارچوب مفهومی بر ای سنجش کیفیت زندگی شهری پیشنهاد کرده که ارتباط بین محیط و کیفیت زندگی را نشان می دهد . این مدل رویکردی پایین به بالا را پیشنهاد می کند که در آن هردو شاخص های عینی و ذهنی برای مطالعه کیفیت کلی زندگی مورد توجه قرار گرفته اند . این چارچوب محیط خارجی زندگی یعنی بعد عینی را با ادراک افراد ازمحیط زندگیشان یعنی بعد ذهنی ترکیب می کند .
۲-۱۱ - نظریه ها و مکاتب تاثیرگذار برکیفیت زندگی
کیفیت زندگی شهری در جایگاه و مفهوم کنونی آن برآیند تحولات، نظریه ها و جریانات فکری متعددی است که در مجموع می توان آنها را در چهار رویکرد یا الگوی نظری طبقه بندی نمود.
رفاه و عدالت اجتماعی و مکتب جغرافیای رادیکال:
دیوید اسمیت در سال ۱۹۹۴ اولین جغرافیدانی بود که موضوع کیفیت زندگی، رفاه و عدالت اجتماعی رادر اثر ارزشمند خود با عنوان (جغرافیا و عدالت اجتماعی)باتوجه به شاخص های اجتماعی ذهنی و مقایسه عینی بیان نمود.شاخصه های مورد تاکید اسمیت شامل: بهداشت، مسکن، خدمات عمومی، شادمانی خانوادگی، تعلیم و تربیت، فرصت های اشتغال، حقوق و دستمزد، خوراک، حق رای، امید به زندگی، مصرف روزانه پروتئین حیوانی، درصد ثبت نام در مدارس، تعداد متوسط تلفن و روزنامه و نظایر آن می باشد (اسمیت، ۱۳۸۱ :۱۶۰-۱۸۹ ).
بی تردید مفهوم عدالت اجتماعی وابستگی مستقیمی با عدالت دولت دارد. موضوعی که با جغرافیای رادیکال بوسیله دیوید هاروی ^[۶۱] در کتاب پر ارزش خود (عدالت اجتماعی شهر) ۱۹۷۳ بیان نموده است. مفهوم عدالت اجتماعی در این اثر ارزشمند، کمک به خیر و صلاح همگانی، ملاک توزیع درآمد درتمامی نواحی، تخصیص عادلانه منابع و رفع نیازهای اساسی مردم می باشد.(شکویی، ۱۳۸۲ :۱۴۱)
۲) جنبش زیست بوم گرایی و مفهوم توسعه پایدار:
انتشار گزارش هشدار دهنده باشگاه رم در ۱۹۷۵ درباره تباهی منابع تجدید پذیر طبیعت و تباهی محیط زیست به پیدایش جنبش زیست بوم گرایی، اکولوژیسم (اعتماد به دگرگونی شیوه زندگی اجتماعی و سیاسی در جهت حیات پایدار و شکوفایی انسان) در سطح جهانی منجر گردید. انتظارات و تحولات برخاسته از این جنبش در مرحله بعد در قالب مفهوم توسعه پایدار شکل گرفت و در دهه ۱۹۸۰ از سوی کمیسیون جهانی محیط زیست و توسعه رسماًٌ ارائه گردید. مفهومی که در کنار شاخص های اقتصادی توسعه ضرورت توجه به دو شاخص فرهنگی- اجتماعی و زیست محیطی را مطرح و بر جایگاه محوری آنها در برنامه ریزی مدیریت و توسعه تاکید نمود.
۳) حمایت ها و تاکیدات سازمان ها و کمیسیون های جهانی:
همزمان با تدوین رسمی شاخص های اجتماعی در ایالات متحده در ۱۹۷۳ سازمان ملل متحد نیز از این موضوع حمایت نموده و در کنفرانس ۱۹۷۵ بر ابعاد اجتماعی مسکن، کیفیت زندگی و بهزیستی اجتماعی در برنامه های توسعه مسکن تاکید نمود. تعریف رسمی سازمان ملل متحد از رفاه اجتماعی در سال ۱۹۶۳و گزارش باشگاه رم در سال۱۹۷۵، طرح مفهوم توسعه پایدار از سوی کمیسیون جهانی محیط زیست در سال ۱۹۸۰، برنامه سازمان ملل متحد با عنوان ارزشیابی آثار زیست محیطی توسعه، گزارش توسعه انسانی ۱۹۹۴ سازمان ملل گزارش کیفیت زندگی انجمن توسعه ماوراء از جمله مهم ترین برنامه ها و حمایت های جهانی است. که همگی بر ضرورت توجه به بهبود کیفیت زندگی شهری تاکید داشتند.
۴) روش های و رویکردهای جدید در برنامه ریزی شهری:
همزمان با تقویت رویکردهای اجتماعی در طرح های برنامه ریزی شهری، به جایگاه شهروندان و مسائل مربوط به کیفیت زندگی آنان بیش از پیش توجه شد. اهم رویکردها در این زمینه عبارتند از: برنامه ریزی حمایتی سال ۱۹۶۵ که توسط پل داوید اف ^[۶۲] در آمریکا باهدف مبارزه با تبعیض نژادی و حمایت از فقرا و محرومان شکل گرفت و البته ارتباط نزدیکی با برنامه ریزی عدالت خواه داشت، در دهه ۱۹۷۰، برنامه ریزی مشارکتی و دموکراتیک که با تاکید بر کثرت گرایی، جامعه مدنی، نهادهای اجتماعات محلی و سازمان های غیرحکومتی^[۶۳] تدوین گردید، برنامه ریزی گام به گام چارلز لیند بلوم و هم چنین برنامه ریزی پاسخگو از شین مک کوئل در سال۱۹۸۱ با تاکید برپاسخگویی مدیران به نیازهای مردمی در حین اجرای برنامه ها اشاره دارد(علی اکبری وهمکار ، ۱۳۸۹:۱۲۷و ۱۲۸).
۲-۱۲ - تجربیات کشور های جهان در زمینه کیفیت زندگی
کنفرانسها و گنگره های بین المللی تحت عنوان توسعه ی پایدار شهری در قالب کنفرانس ریو و اسکان بشر در استانبول و …. تاکید جدی بر مشارکت جهانی به منظور تحقیق توسعه پایدار به مفهوم تامین نیازهای اساسی و به طور کلی ارتقاء کیفیت زندگی شهری بوده است (مهدی زاده ،۱۳۸۲: ۶۵-۵۹ ).
دکتر فوتو آن سیک ^[۶۴] بر مبنای کار وانگ و دی ^[۶۵] در کشورسنگاپور ۱۴ شاخص ذهنی (زندگی خانوادگی، تحصیل، ثروت، سلامت، زندگی اجتماعی، زندگی کاری، خودشکوفایی، ایمان و مذهب، فراغت، مسکن، خدمات عمومی، محیط زیست، رسانه ها و کالا و خدمات مصرفی)را برای ارزیابی کیفیت زندگی استخراج کرد.وی در سال ۱۹۸۸ حوزه خدمات عمومی را به سه حوزه جداگانه شامل سلامت، حمل و نقل و صنایع همگانی (آب، برق) تقسیم و دو حوزه جدید امنیت عمومی و سیاست را به آنها اضافه نمود و بدین ترتیب ۱۸ حوزه کیفیت زندگی را تشکیل داده اند (FooTuan seic,2000: 33).
مرکز مطالعات کیفیت زندگی در آمریکا طی سالهای ۱۹۹۰ تا ۱۹۹۵ حدود ۲۱۰۰ مقاله درزمینه ی کیفیت زندگی در شهرها و سکونتگاه های روستایی اختصاص داشته است. بسیاری ازاین مطالعات هر ساله انجام می گیرد. مثلاً در شهر شارلوت ۱۷۳ محله هر ساله بر حسب شرایط اجتماعی ، اقتصادی ، و فیزیکی مورد ارزیابی قرار گرفته و محلات مورد نظر به سه دسته با ثبات ، در خطر یا شکننده ، و آسیب پذیر طبقه بندی می شوند .نتایج بدست آمده برای ایجاد تحول و برنامه ریزی آتی مورد استفاده قرار می گیرند (خوارزمی ،۱۳۸۸: ۱۷ ). دراین رابطه توجه به وضعیت فرد از نظر ثروت مادی، پایگاه اجتماعی و سلامت، برداشت و ادراک فردی از این شرایط و رضایت از زندگی نیز موردارزیابی قرارمی گیرد.
در هلند با بهره گرفتن از شاخص LCI ^[۶۶]یا شاخص شرایط زندگی در سال ۱۹۷۴ توسط اداره برنامه فرهنگی و اجتماعی این کشور به عنوان یک ابزار یکپارچه برای محاسبه شرایط زندگی در هلند پیشنهاد شد و از ۲۳ شاخص ۸ زمینه( مسکن، سلامت، قدرت خرید، فعالیت های اوقات فراغت ،تحرک، مشارکت اجتماعی، فعالیت ورزشی )با ۱۱۰ متغیر تشکیل شده است (Schyns & Boelhouwer, 2004:1).
در گزارش شاخص های کیفیت زندگی شهرداری های هلند علاوه بر شاخص هایی که فقر مسکن و تجهیزات شهری را می سنجد، بر شاخص هایی چون میانگین ساعت سفر بین محل کار و سکونت فضای سبز، تعداد مراکز فرهنگی، تعداد اتومبیل و نسبت آن به مساحت شهر، تعداد اتوبوس در برابر ۱۰۰۰ نفر جمعیت و دسترسی به مرکز شهر تاکید شده است (خاتم، ۱۳۸۴ : ۵۵و۵۶).
پژوهشی تحت عنوان رویکردی چند جانبه به کیفیت زندگی شهری در شهر استانبول توسط آلنگین ^[۶۷]و همکاران (۲۰۰۱) صورت گرفت. بعد اول: کیفیت محیط فیزیکی است که شامل ۵ شاخص به ترتیب ساختمان ها، نوع مسکن، فضای سبز، مناطق تنوعی، خدمات و زیرساخت های شهری می باشد. بعد دوم: کیفیت محیط اجتماعی است که به ۶ شاخص میزان خدمات آموزشی، هزینه خدمات آموزشی، میزان خدمات بهداشتی، فعالیت های فرهنگی, امنیت تقسیم شده است و کیفیت محیط اقتصادی شامل: هزینه زندگی، فرصت پیداکردن کار رضایت بخش، هزینه مسکن و چهارمین بعد :کیفیت حمل و نقل و ارتباطات که حمل و نقل عمومی و جریان ترافیک را شامل می شود((خاتم، ۱۳۸۴ : ۵۵و۵۶).
مک کریا و همکاران (۲۰۰۶) در پژوهشی ابعاد مختلف زندگی شهری در کوئیزلند استرالیا را به شرح ذیل تقسیم نموده است.
الف) دسترسی عینی : ۴ شاخص فاصله تا دبیرستان، فاصله تا مرکز خرید، فاصله تا تسهیلات ورزشی، فاصله تا بیمارستان را می توان بیان نمود.
ب) تراکم مسکونی عینی: تراکم جمعیتی (در کیلومتر مربع)، تراکم مسکونی (در کیلومتر مربع)
ج) هزینه مسکن عینی: قیمت اجاره و خرید مسکن در مناطق آماری
د) دسترسی ذهنی:رضایت مندی از دسترسی به دبیرستان، رضایت مندی از دسترسی به مراکز خرید، رضایت مندی از دسترسی به تسهیلات، رضایت مندی از دسترسی به بیمارستان Mc,crea.et.al,2006:94)).
مطالعات فوق نشان می دهد که در پیشبرداهداف توسعه پایدار ،توجه به امرکیفیت زندگی اهمیت زیادی می یابد.
۲-۱۳ - شهر پایدار و شهر پرتراکم
شهر پر تراکم، تنوع فعالیت ها ومشاغل شهروندان را به همراه دارد که خود به معنای تنوع فرهنگ ها، قومیت ها و ترکیب وسیعی از طبقات اجتماعی مختلف است. این گستردگی اجتماعی، کیفیت زندگی شهری را بالنده کرده، شهری زنده تر، امن تر، محیطی برابر و عادلانه تر ایجاد می کند. در شهر پرتراکم امکان عبور از مرزهای طبقاتی و درآمدی برای شهروندان بیشتر و احتمال دستیابی به عدالت اجتماعی قوی تر است. شهر پرتراکم، با کاهش فاصله های فیزیکی نیاز به تردد های شهری را کاهش داده و از آلودگی هوای ناشی از حمل و نقل و اتومبیل می کاهد. دراین شهربا استفاده بهینه از زمین های درون شهری ، اراضی کشاورزی پیرامون شهرها را از دست اندازی و توسعه های شهری محفوظ می دارد.
«فشرده سازی بافت های شهری»^[۶۸] از جمله مواردی است که برای دستیابی به شهر پایدار پیشنهاد شده است. افزایش تراکم می تواند از طریق «فرم ساخت» ^[۶۹] (راه حل کالبدی)، یا تمرکز فعالیت ها (راه حل اقتصادی) انجام پذیرد ( عزیزی ،۱۳۸۳ :۱۰۷).
۲-۱۴ - شهر فشرده و کیفیت زندگی
بیشتر تئوری های « شهرفشرده » تاکید بر ارتباط فرم شهری و کیفیت زندگی داشته اند . متراکم سازی شهری باعث ایجاد نواحی شهری امن تر و سرزنده تر شده ونیزسبب حمایت از مشاغل ، سرویس های محلی و تعاملات اجتماعی شهری می شود . این گرایش به کیفیت زندگی در حرکت های جاری و معاصر به سوی طراحی فرم های شهری، سنتی جدید و روستاشهری^[۷۰]به عنوان گرایش مسلط قابل مشاهده است .
ایده شهر فشرده می تواند برای ارتقای کیفیت زندگی شهری شهروندان با ایجاد فضاهای پرتحرک ،مناسب و جذاب ،از نظر انرژی مقرون به صرفه و مشوق حمل و نقل عمومی ،سودمند باشد(مثنوی ،۸۲ ۱۳ :۹۱).
با این استدلال که این مدل به بسط و پراکنش اثرات ترافیک در محیطی بازتر و در نتیجه جذب آنها در محیط و آلودگی کمتر منجر می شود، کیفیت زندگی در این مدل توسعه بسیار بالاتر خواهد بود:۹۵-۱۰۶) Gordon et al., 1989).
در مطالعات مطرح شده شاخصه ها ی شهر فشرده تحت دسته بندی های عمده زیر شناسایی شده ا ند:
دسترسی به خدمات شهری ^[۷۱] ،در رابطه با مساوات در دستیابی به طیف خدمات و سرویس های شهری.
کاهش نیاز به سفر ^[۷۲] در رابطه با طول سفر ،به خصوص از استفاده با اتومبیل شخصی .
سلامتی و بهداشت عامه ^[۷۳] ، در رابطه با بهبود سلامت جامعه ،از طریق کاهش ،آلودگی ناشی از اتومبیل ها و انتشار گازهای سمی آنها.
«تعاملات اجتماعی^[۷۴] ، در رابطه با فرصت برخوردهای مثبت اجتماعی در خیابان های شهری و محله ای و فضاهای عمومی ، از طریق استفاده مداوم مردم از این اماکن و از طریق سفر های پیاده(مثنوی، ۱۳۸۲ :۹۲).
۲-۱۵- کیفیت زندگی و توسعه پایدار
برای اینکه یک منطقه شهری کیفیت زندگی را ارتقاءبخشد؛باید به سلائق و نیاز های ساکنان آن منطقه توجه نماید . اندوختن ویا افزایش سرمایه یکی از راه حل هایی است که سبب پایداری درهرجامعه می گردد؛ زیرا پایداری و کیفیت زندگی تابع ارتباط افراد با سرمایه خواهد بود .متداولترین سرمایه موثر بر سیستم های شهری شامل: سرمایه های اقتصادی ،طبیعی ،انسانی و اجتماعی است.که مجموع آن سبب پویایی و ارتقاءکیفیت زندگی خواهدشد .
درحال حاضربخش عمده ای از روندرشد جمعیت به دلیل مهاجرت است . در همه ی شهر ها چنین رشدی مورد قبول نیست .(Taylor, et al., 2009)عوامل و بازخورد هایی که ممکن است مهاجرت درون شهری و یا خروج افراد از یک منطقه شهری را منجرگردد در نتیجه ی نارضایتی از کیفیت زندگی می باشد. بنابراین درک ساختاری سیستم های شهری موثر،در پویایی پایداری و کیفیت زندگی بسیار مهم است .تراکم بالای جمعیت در یک منطقه کوچک ،علاوه برتهدیدات اجتماعی وزیست محیطی وعدم رفاه اقتصادی ، بار اضافه ای بر سیستم شهری تحمیل خواهد نمود ؛چنانچه مدیریت صحیحی دررابطه با این خطرات نشود؛ اهداف بلند مدت پایداری و کیفیت زندگی در یک شهر به لغزش و خطا خواهد رفت(McGranahan. et al, 2005).
اولین گام در شناخت نحوه مدیریت ،شناخت ساختاری است که تغییر در اصول سرمایه را مدیریت کرده و تاثیربسزایی در پایداری و کیفیت زندگی دارد .درضمن ما به درک پویایی از جوامع شهری که به روابط مردم با منابع طبیعی ورشد اقتصادی کمک کند نیاز داریم .پایداری شهری و اهرم های سیاسی برای ترفیع دادن قابلیت های بلند مدت اجتماعی و زیست محیطی ازجمله ساختارهای اساسی است (Campbell, 1996). که برای رسیدن به پیشرفت های پایدار و رشد اقتصادی نیازمندیم . (Woodwell, 1998)
با این حال،تصمیم گیریهای اقتصادی باید در زمینه تمایلات اجتماعی ساکنان آن منطقه و محدودیت های زیست محیطی صورت گیرد) . (Levett, 1998
بنابراین ،درک صرفا اقتصادی از سرمایه ،توانایی ما را برای برقراری ارتباطات اجتماعی و زیست محیطی در جهت پایداری و سرزندگی محدود می کند .ما برای درک نتیجه پایداری و کیفیت زندگی در بحث های خود مناطق شهری را به عنوان مکانی که مدل های مضاعف سرمایه را اندوخته و در بین مردم توزیع می کند در نظر می گیریم که این خود باعث پایداری در ثروت و قدرت می شود بحث در مورد پایداری و کیفیت زندگی همواره تهدید مشترکی را به دنبال دارد . تلویحا باید گفت پایداری و کیفیت زندگی به رابطه مردم با سرمایه وابسته است .
کمیسیون جهانی منابع طبیعی و تو سعه ^[۷۵]،پایداری را در کنار توسعه پایدار استفاده می کند ،توسعه ای که پاسخ گوی نیاز های حاضر با توجه به نسل های آینده و نیاز های خود آنهاست؛ تعریف می شود(WCED, 1987).
باتوجه به اینکه پایداری بر ایده ی استفاده از منابع و نیاز های فعلی استوار است ؛اما هیچ برنامه ای برای استفاده از منابع به گونه ای که قابل استفاده برای نسل های آینده بشر باشد، ندارد؛ برای مثال: آبهای زیر زمینی نباید به گونه ای مصرف شوند که بارش باران نتواند آن را جایگزین کند .جنگل ها نباید بیش از آنکه کاشته شوند قطع گردند و اجرای فعالیت های کشاورزی نباید به اندازه ای افزایش یابد که میزان ریز مغذی ها ی خاک تنزل یابد .
توسعه پایدار بر سه اصل استوار است :توسعه اقتصادی ،توسعه اجتماعی و حفاظت زیست محیطی . ریشه کن کردن فقر ،تعویض الگوهای ناپایدار تولید ، مصرف ،مراقبت و مدیریت منابع طبیعی که پایه و اساس توسعه اقتصادی و اجتماعی است از نیازهای اساسی در ایجاد توسعه پایدار می باشد .

• ۲٫ ۱٫ نتایج علمی و عملی

این تحقیق میتواند مورد استفاده فراوانی از محققان علوم دینی، نهج البلاغه پژوهان، شارحان احادیث و دانشجویان رشته های ادبیات عرب قرار بگیرد. البته این گونه به نظر میرسد که بیشتر توجه به مباحث معرفتی نهج البلاغه معطوف شده است در حالیکه غنیترین مبانی بلاغت و وجوه اعرابی در سخنان ارزشمند امام (×) گنجانده شده است که میتواند مورد استفاده کسانی که علاقهمند به بحث اعراب و بلاغت در زبان عرب هستند، باشد.
فصل دوم
نهج البلاغه و جایگاه ادبی
امام علی (×)

• ۲٫ گردآوری نهج البلاغه و جایگاه ادبی امام (×)

نهج البلاغه این اثر ماندگار که از متون اولیه فرهنگ اسلامی است توسط ادیب علّامه مرحوم «سید شریف رضی» در سال ۴۰۰ هجری یعنی شش سال پیش از وفاتش از میان صدها کتاب و منبع گردآوری و تنظیم گردیده است. «شریف رضی» با حسن سلیقه و نبوغ ادبی و در سایهٔ دانش گستردهٔ خود و با بهره گرفتن از کتابخانهٔ شخصی خود و کتابخانهٔ بزرگ برادرش سید مرتضی و نیز کتابخانهٔ بی نظیر «شاپور بن اردشیر» وزیر شیعی «بهاءالدوله دیلمی» که متجاوز از ده هزار مجلد کتاب نفیس داشته است به گزینشی شگفت دست زد و از میان منابع و مآخذ مجموعهای از سخنان امام علی (×) را گرد آورد و با ترتیبی نیکو تدوین نمود.^[۴] نهج البلاغه در لغت به معنای راه رسا و بلیغ سخن گفتن است. «سید رضی» کوشیده از میان احادیث منقول از امام علی (×) بلیغترین و زیباترین آنها را گزینش و در این مجموعه گرد آورد. نامى که «شریف‏ رضى» براى این کتاب برگزیده نهج ‏البلاغه یعنى «راه و روش بلاغت‏» است زیرا این کتاب درهاى بلاغت را به روى خواننده مى‏گشاید و طالبان بلاغت را بدان نزدیک مى‏سازد و نیاز دانشمند و دانشجو را برمى‏آورد و گمشده و خواستهٔ بلیغ و زاهد است و از آن روز که این کتاب گام به عالم فرهنگ و ادب نهاد و توسط «شریف‏ رضى» به بار نشست، در میان دانشمندان و خطبا و اهل ادب جا باز کرد و بلند آوازه شد و شهرهٔ آفاق دانش گردید و ستارهٔ آن در شام و عراق و نجد و تهامه درخشید^[۵] و هرکجا که رفت ‏با استقبال مردم مواجه گردید و در مراکز علمى به درس و بحث از آن پرداختند زیرا علاوه بر معناى ارزنده و محتواى علمى و عمیق و همه ‏جانبه داراى الفاظ و نگارشى بسیار بدیع و زیبا و سبک و شیوه‏یى هماهنگ و عالى است که در اوج نثر عربى قرار گرفته است.
«سید رضی» تمام علوم متداول آن روز را از استادان طراز اول عصر خویش فرا گرفت. تألیفات او در شمار عالیترین آثار دینی و علمی شیعه است و مشهورترین اثر جاویدان او کتاب بزرگ نهج البلاغه است که شهرت جهانی دارد و خود معرف نبوغ و شخصیت اوست.»سیدرضی» خطبهها و نامهها و کلمات مولا را که بعد از قرآن عالیترین دستور زندگی و سبب توجه مردم به مبدا و معاد است را از لابه لای کتب و رسائل بیرون آورده و با سبکی دلپذیر که حاکی از حسن سلیقه و ذوق سرشار اوست، مرتب نموده و مقدمهی فصیح و بلیغی را بر آن نوشت و در نتیجه این اثر بزرگ را به صورت کتابی جامع در اختیار جهانیان قرار داد. از زمان تألیف یعنی قرن چهارم هجری تا کنون بیش از صد کتاب در شرح و ترجمهٔ آن نوشته شده که معروفترین آنها شرح إبن أبیالحدید معتزلی، شرح إبنمیثم بحرانی، شرح شیخ محمد عبده و شرح میرزا حبیبالله خویی است. «سیدرضی» در ابتدا بیش از هر چیز شیفته کلام امام (×) شد که قلم به دست گرفت و سخنان آن حضرت را گرد آوری کرد و نام زیبای نهج البلاغه را بر آن نهاد. چنان که خود «سیدرضی» در مقدمهٔ این کتاب میگوید:
«چنین کتاب طراز فصاحت است و پیرایهٔ بلاغت، عربیت را بها افزاید و دین و دنیا را به کار آید که بلاغتی چنان، نه در گفتاری فراهم آمده و نه یک جا در کتابی، چه امیر مومنان سرچشمهٔ فصاحت و آبشخور بلاغت است. در گفتار ایشان رنگی از علم خداست و بویی از گفتار محمد مصطفی (|).»^[۶]
إبن أبیالحدید در مقام و شأن جایگاه ادبی امام میگوید:
»او پیشوای فصاحت و سرور بلیغان است و در شأن کلامش گفتهاند از سخن خدا فروتر و از سخن مردمان فراتر است و تمام فصحا فن سخنوری را از سخنان و خطبههای او آموختهاند.»^[۷]
علامهٔ فقید سید هبه الدین شهرستانی در کتاب «در پیرامون نهج البلاغه» چنین مینویسد:
«شخصی از یک دانشمند مسیحی به نام (أمین نخله) خواست که چند کلمه از سخنان علی (×) را برگزیند تا وی در کتابی گرد آورد و منتشر سازد. دانشمند مزبور در پاسخ وی چنین نوشت: از من خواستهای که صد کلمه از گفتار بلیغترین نژاد عرب (أبوالحسن) را انتخاب کنم تا تو آن را در کتابی منتشر سازی، من اکنون دسترسی به کتابهایی که چنین خواستهای را تأمین کند ندارم مگر کتابهایی چند که از جمله نهج البلاغه است. با مسرّت تمام این کتاب با عظمت را ورق زدم، به خدا نمیدانم چگونه از میان صدها کلمهٔ علی فقط صد کلمه را انتخاب کنم بلکه بالاتر بگویم نمیدانم چگونه کلمهای را از کلمهٔ دیگر جدا سازم این کار درست به این میماند که دانهٔ یاقوتی را از کنار دانهٔ دیگر بردارم، سرانجام من این کار را کردم در حالیکه دستم یاقوتهای درخشنده را پس و پیش میکرد دیدگانم از تابش نور آنها خیره میگشت. باور کردنی نیست که بگویم به واسطهٔ تحیّر و سرگردانی با چه سختی کلمهای را از این معدن بلاغت بیرون آوردم. بنابراین تو این صد کلمه را از من بگیر و به یاد داشته باش که این صد کلمه پرتوهایی از نور بلاغت و غنچههایی از شکوفهٔ فصاحت است. آری نعمتهایی که خدا از راه سخنان علی بر ادبیات عربی و جامعه عرب ارزانی داشته خیلی بیش از این صد کلمه است.»^[۸]
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

فصاحت کلام و آرایش هنری بارزترین ویژگی نهج البلاغه است که آن را از دیگر کتابها متمایز و ممتاز ساخته و در فرهنگ و ادب اسلام جایگاه ویژه ای به آن بخشیده است. آرایشهای لفظی و معنوی کلام امام روح و جان شنونده را به تسخیر در میآورد و او را شگفت زده به دنبال خود میکشاند. این امتیاز نهج البلاغه براى فردى که سخن‏شناس باشد و زیبایى سخن را درک کند، نیاز به توضیح و توصیف ندارد. اساس زیبایى درک کردنى است نه وصف کردنى. نهج البلاغه پس از چهارده قرن براى شنوندهٔ امروز همان لطف و حلاوت و گیرندگى و جذّابیت را دارد که براى مردم آن روز داشته است. از چهارده قرن پیش تاکنون، جهان هزاران رنگ به خود گرفته، فرهنگها تغییر و تحول یافته و ذائقه‏ها دگرگون شده است، ممکن است کسى بپندارد که فرهنگ قدیم و ذوق قدیم سخن على را مى‏پسندید و در برابرش خاضع بود، فکر و ذوق جدید به نحو دیگرى قضاوت مى‏کند، اما باید دانست که سخن على (×) چه از نظر صورت و چه از نظر معنى محدود به هیچ زمان و هیچ مکانى نیست.
بر هیچ کس پوشیده نیست که آن حضرت پیشوا و سرور سخن آوران است و اینکه کلام او اشرف کلمات و بلیغترین سخن پس از کلام خدا و پیامبر اکرم است.^[۹]
استاد مطهری در بارهٔ سیدرضی و گزینش نام نهج البلاغه میگوید:
«سیدرضی مردی ادیب و سخن شناس بود، او شیفتهٔ سخنان امام علی بوده است و به خاطر همین شیفتگی که به ادب عموماً و به کلمات علی (×) داشته است بیشتر از زاویهٔ فصاحت و بلاغت و ادب به سخنان مولا نگریسته و به همین جهت در انتخاب آنها این خصوصیت را در نظر گرفته یعنی آن قسمتها بیشتر نظرش را جلب میکرده است که از جنبهٔ بلاغت برجستگی خاصی داشته و از این رو نام مجموعهٔ منتخب خویش را نهج البلاغه نهاده است.»^[۱۰]
باید اذعان کرد که هیچ سندی گویاتر از الفاظ و معنی آن نیست و نهج البلاغه خود برترین حجت و دلیل صحت و راستی خویش است. نهج البلاغه نازلهٔ روح امیر مومنان (×) از وجوه مختلف بی نظیر و در والاترین مرتبه است. جاودانگی و عظمت نهج البلاغه برخاسته از عظمت و جاودانگی آفرینندهٔ آن است که از نفحه و الهام قدسی الهی برخوردار بوده، تا آنجا که حضرتش بدون نیاز به مطالعه و مشورت و مسیری که نویسندگان و گویندگان بشری دارند می‌گفته و می‌نوشته است.
اوج کلام او چون موج دریا و نسیم صحرا تا کرانههای بیکران رفته، شهر و بیابان را فراگرفته، بادیه نشین و دانشمند را سیراب و سرشار ساخته است و هر کس با کلام و خطابه آشنا، و از علم بیان و بلاغت و ذوق سلیم بهره‌مند باشد اوج فصاحت و بلاغت را در کلام مولا نظاره گر است. راز بزرگ و جاودانگی کلمات امام این است که خاستگاه سخنان ایشان از یک منبع الهی ـ نبوی سرچشمه ‌گرفته است. نکتهٔ مهم دیگر در صدور خطبه‌ها و سخنان حضرت این است که امام (×) از نظر فصاحت و بلاغت و فن خطابه و ایراد سخنرانی در اوج بود و کسی به پای آن حضرت نمی‌رسید. علامه امینی (&) در این باره می‌فرماید:
«کلمات و خطبههای امیر مؤمنان علی (×)، خود شاهد صادقی است که آن حضرت امیر کلام و فرمانده و فرمانروای سخن بود همان طور که در جهاد و شجاعت پیشتاز بود، پس اوست خطیب بنام و قدرتمند انصار، زبان فصیح و شیرین خزرج و متکلم و سخنگوی بزرگ شیعه، زبان گویای عترت پاک و یکتا مجاهد در راه هدف مقدس خود با شمشیر و بیان، او خطیب تر از سحبان وائل، آن خطیب معروف عرب، و سخنورتر از قس ایادی و راستگوتر در کلامش از قطاه بود.»^[۱۱]
جرج جرداق مسیحی نویسنده معروف لبنانی در کتاب ارزنده خود به نام « الامام علی صوت العداله الانسانیه» میگوید:
«نهج البلاغه در بلاغت فوق بلاغت است. قرآنی است که از مقام خود اندکی فرود آمده است و هم او میگوید: جاذبههای کلمات امام علی (×) آنچنان شوری در من ایجاد کرد که ۲۰۰ بار نهج البلاغه را مطالعه کردم.»^[۱۲]
نهج البلاغه در طول هزار سال عمر خود در دسترس دانشمندان، طلاب و اهل علم بوده است و به مطالعه و حفظ آن می‌پرداختند و در خطابه‌ها بدان استناد و تبرک می‌جستند و اندیشمندان و محققان بر آن شرح و تفسیر می‌نوشتند و به ترجمهٔ آن اقدام می‌کردند .افزون بر این هر کس که به فن خطابه و سخنوری آشنا باشد و از علم بیان و ذوق و استعداد برخوردار باشد تشخیص میدهد که این سخن در چه سطحی از بلاغت است. گفتار و نوشتار و ادبیات زیبا، جذاب و همراه با ضوابط فصاحت و بلاغت، یکی دیگر از مصادیق زیبایی است که امیر بیان و پیشوای بلاغت، سرچشمهٔ‌ آن است. سرآمد فصاحت در این باره می‌فرماید:
«زیباترین و بهترین سخن آن است که نظام نیکو آن را آراسته باشد و خواص و عوام مردم آن را بفهمند.»^[۱۳]
گزیده‌گویی، بهره‌مندی و عبرت‌آموزی از گذشتگان، یادآوری مرگ و قیامت، توجّه به کارکردهای مثبت و منفی و جاذبه‌های لفظی و تعبیری، از هنرهای کلامی است که مخاطبان را شیفتهٔ خود می‌سازد. امیرمؤمنان در نهج ‌البلاغه، این تابلوی هنر و زیبایی، از هنرهای کلامی فراوانی بهره جسته است.
إبن أبی‌الحدید، شارح نهج ‌البلاغه در وصف یکی از خطبه‌های نهج البلاغه می‌نویسد:
«سوگند به کسی که همه‌ٔ امت‌ها به او سوگند می‌خورند، من این خطبه را در مدت پنجاه سال تاکنون بیش از هزار بار خوانده‌ام. هیچ بار در آن تأمل نکردم، مگر آن که در من خشیت و خوف و پندی ایجاد کرد و در دلم تأثیر نهاد و مرا به لرزه آورد. هیچ بار در آن تأمل نکردم، مگر آن که به یاد مردگان از خویشاوندان و نزدیکان و دوستانم افتادم و چنین تصور کردم که آن را که حضرت به توصیف حالش پرداخته، خود من هستم. در این زمینه بسیاری از خطبا و فصحا داد سخن داده‌اند و من آن‌ها را مکرر خوانده‌ام، ولی هیچ کدام تأثیر کلام امیرالمؤمنین را بر من نداشته است.»^[۱۴]
إبن أبی‌الحدید در مقایسهٔ‌ خطبهی «ابن نباته» که از ادبای قرن چهارم بود و مردم را به جهاد برانگیخت با خطبه‌ی ۲۷ نهج البلاغه، که متضمن دعوت مردم به جهاد است می‌گوید:
«اگر بخواهیم از دایره‌ی انصاف دور نشویم، باید نسبت آن دو را، نسبت شمشیر چوبین با تیغ فولادین بدانیم، گرچه خطبهی ابننباته از صناعات بدیعی بهره‌مند است، ولی کلام امیر مؤمنان ‌(×) در اوج آسمان است.»^[۱۵]
کلام علی (×) علاوه بر بهره‌مندی از واژگان متناسب و بلیغ از آهنگ و موسیقی خاصی برخوردار است که در روح مخاطبان نفوذ می‌کند. امام علی (×) در کلام خود از صناعات ادبی، زیبایی‌ها و شگفتی‌های طبیعت بهره می‌گرفت، با بهره گرفتن از تمثیل، موضوعات و مباحث عقلی را تفهیم می‌کرد و با تشبیه معقول به محسوس، مردم عوام را نیز به حقیقت نزدیک می‌ساخت.
بنای شکوهمند نهج البلاغه را معماری جز امام علی (×) نیست، هم چنان که گاه آفتاب فروزان را در میانهی آسمان لکه ابرهای تیره از دیدگان پنهان میکند و یا از درخشندگی اشعهی آن میکاهد، تعصبات، خودخواهی و خودمحوری های فکری افراد مغالطهکار چون ابرهای سیاهی است که حقایق را میپوشاند و با پراکندن تخم شک و بدبینی دید و اعتقاد افراد را نسبت به حقیقتی یا اثری و شخصیتی منحرف و متزلزل میکنند و نهج البلاغه نیز از جمله کتابهایی است که متأسفانه در گذر تاریخ از این آسیبهای فرهنگی مصون نمانده است، اما با این وجود تا کنون صدها کتاب و مقاله و شرح توسط دانشمندان مسلمان و غیر مسلمان نگاشته شده و هیچ یک از آنها در انتساب این کتاب به امام تردیدی به خود راه ندادهاند و از زمان تألیف نهج‌ البلاغه (سال ۴۰۰ هجری) تا عصر حاضر اسلام شناسان عالیقدری از شیعه و سنی نظیر «إبن أبیالحدید معتزلی»، «علّامه حلی»، «قاضی نور الله شوشتری»، «کاشف الغطاء»، «شیخ محمد عبده»، «سید هبهالدین شهرستانی» و….. با دلایل منطقی و خردپسند انتساب نهج البلاغه را به امام علی (×) مدلّل و تأیید کردهاند.^[۱۶]
کوتاه سخن اینکه نهج البلاغه تصویری از آفتاب حقیقت، پیشوای خدا پرستان و پرهیزکاران، آزادهٔ عالم، امام علی (×) است و با توجه به این واقعیت گفتهٔ خواجهٔ شیراز آمده است:
«قلم را آن زبان نبود که سرّ عشق گوید باز ورای حدّ تقریر است شرح آرزومندی»^[۱۷]

• ۲٫ ترتیب چینش نهج البلاغه

ساختار نهج البلاغه، سخنانی شگفت انگیز در مورد توحید، عدل، خلقت، زن و مرد، تقوا، مذمت دنیا، شیطان، امتیازات خاندان رسالت، اوصاف متقین، مؤمنین، منافقین، توضیح بعضی از آیات قرآن، دربارهٔ بنی امیه، یاد مرگ، دولتها و ملتها، فضائل و رذایل اخلاقی، مشاوره، توبه، توکل، شکر و کفر نعمت، عاقل و جاهل، انواع جهاد، راه آسایش دنیا، عدالت و…. میباشد و این عناوین تنها شمّهای اندک از موضوعات مطرح شده در کلام مولا میباشند که هر کدام تشنگان معرفت را سیراب خواهند کرد. سخنان آن حضرت در این کتاب بر مدار سه اصل استوار است:
باب اول: خطبهها و اوامر، باب دوم: نامهها و رسائل و وصایا، باب سوم: کلمات قصار، حکمت آمیز و مواعظ. تقسیم این مجموعه در سه محور مذکور ابتکار شخصى سیدرضی است و با توجه به ویژگیهاى بلاغى و ادبى هر یک از محورها ارزش ابتکار ایشان روشن و بى نیاز از توضیح است.
در این مورد به گفتار خود سیدرضى در مقدمهٔ نهج البلاغه اشاره میشود:
«دیدم که سخنان امام بر محور سه مضمون است و از سه دسته نفایس گفتار مشحون، خطبه و فرمان، نامه به این و آن، حکمت و اندرز براى پند پذیران. به توفیق خدا به کار پرداختم و نخست خطبههاى اعجاب انگیز، پس نامههاى دلاویز و سپس سخنان کوتاه حکمت آمیز را فراهم ساختم. براى هر یک بابى گشودم و در هر باب برگهایى افزودم، تا آنچه اکنون در نظرم نیاید و در آینده بدست آید در آن جاى دهم. اگر سخنى از او بدست رسید که گفتگو و مقالى یا پاسخ سئوالى یا خواهش یا حسب حالى است که از آن سه باب نیست و از قاعدهٔ نهاده برون است، در بابى جاى دادم که با آن مناسب و موزون است یا شبیه و همگون.»^[۱۸]
آن سان که از مقدمهٔ سیدرضى نیز نقل شد وى نهج البلاغه را در سه بخش خطبهها،‌ نامهها و حکمتها فراهم نموده است که در اینجا به اختصار به آنها اشاره میشود.

• ۲٫ ۲٫ خطبهها

نخستین و گستردهترین بخش نهج البلاغه همین بخش است که ۲۴۱ خطبه را در خود جاى مىدهد. در خطبه‌ها به موضوعات گوناگونى برمىخوریم، از فلسفه و الهیات و مباحث مربوط به صفات الهى و جبر و اختیار گرفته تا مسایل فقهى شرعى، بحث درباره رسالت و معرفى مقام والاى رسول اکرم (|)، از بیان عبرتهاى تاریخى گرفته تا مسایل اجتماعى، از پدیدارشناسى گرفته تا توصیههاى ژرف و دقیق اخلاقى و از توبیخ یا نقد گرفته تا حماسه آوریهاى ادبى و توصیه هاى نظامی. بخش خطبهها در نهج البلاغه از دو بخش بعدى که نامهها و سخنان کوتاه امام (×) را در بر دارد، مفصلتر و بلندتر است.
در این میان برخى از خطبهها نامورترند که از آن جمله است: خطبهٔ «شقشقیّه» که سوّمین خطبه است، خطبهٔ«اشباح» که در ترتیب «صبحى صالح» خطبهٔ شماره ۹۱ و در ترتیب «فیض الاسلام» خطبهٔ شماره ۹۰ است، «خطبهٔ قاصعه» که در ترتیب «صبحى صالح» به شمارهٔ ۱۹۱ و در ترتیب «فیض الاسلام» ۲۳۳ آمده است، خطبهٔ «متّقین» که در ترتیب «صبحى صالح» به شمارهٔ ۱۹۳ و در ترتیب «فیض الاسلام» به شمارهٔ ۱۸۴ آمده است.

۱- بانک اطلاعاتی تابعیت. ۲- بانک اطلاعاتی اقامت مرز.
۳-بانک اطلاعاتی مرز. ۴- بانک اطلاعاتی تخلفات.
۵- بانک اطلاعاتی لیست ویژه اتباع خارجه. ۶- بانک اطلاعاتی حراست ویژه.
۲-۴-۶-۲-۵-۴)سیستم جامع اداره کل نظارت بر اماکن خصوصی:
کلیه هتل ها، مسافرخانه ها و مهمانپذیرها و تمامی مسافرین داخلی و خارجی اسکان داده شده توسط زیر سامانه های این سامانه قابل دسترسی و تحت کنترل می باشند. ضمن اینکه مشخصات کلّی متقاضیان تعیین صلاحیت جهت مشاغل درزیرسامانه های این سامانه ثبت و حتی به صورت استانی با سامانه اصناف در ارتباط می باشند.
این سیستم جامع خود شامل۳ بانک اطلاعاتی است: بانک اطلاعاتی تعیین صلاحیت، بانک اطلاعاتی کنترل نظارت و بانک اطلاعاتی مسافرین.
۲-۴-۶-۲-۵-۵)سیستم جامع اداره کل اطلاعات عملیات:
این سامانه خود شامل۶ زیرسامانه دیگر است:
۱- بانک اطلاعاتی تسلیحات. ۲- بانک اطلاعاتی مؤسسات. ۳- بانک اطلاعاتی جمع آوری.
۴-بانک اطلاعاتی پلاک محرمانه. ۵- بانک اطلاعاتی عملیات. ۶-بانک اطلاعاتی اطلاعات جمعیت. (خلعتبری، ۱۳۸۹: ۳۰۰).
۲-۴-۶-۲-۶)سیستم جامع پلیس کشف جرایم( آگاهی سابق):
در ادامه اجرایی شدن پروژه امام علی (ع) و با راه اندازی بانک های اطلاعاتی پلیس آگاهی امکان استعلام مشخصات افراد وصدورگواهی عدم سوء پیشینه، استعلام خودروها و موتورهای سرقتی، استعلام سوابق مجرمین از سراسرکشور و جلوگیری ازمراجع مردم جهت گواهی عدم سوء پیشینه به عمل آمد.(فصلنامه فاوا، بهار ۱۳۸۷: ۶) در این سامانه، زیر سامانه های تحقیقات و کشف، مدیریت سامانه، قاچاق کالا، کاردکس اشخاص، آزمایشگاه جنایی و… وجود دارد که با ایجاد سامانه افراد ویژه در پلیس آگاهی تحولی بنیادین در پلیس علمی و جنایی کشور ایجاد گردید. از عمده خدمات ارائه شده در این سامانه می توان به موارد زیر اشاره نمود.
الف- امکان استعلام افراد و صدور گواهی عدم سوءپیشینه بصورت متمرکر.
ب-استعلام خودروها و موتورهای سرقتی و تحت تعقیب بصورت متمرکز.
ج-استعلام سوابق مجرمین حرفه ای از سراسر کشور.
د-جلوگیری از مراجعه مردم جهت گواهی عدم سوءپیشینه از طریق خدمات الکترونیکی دفاتر انتظامی پلیس+۱۰
ه- انجام استعلامات تخصصی و آزمایشگاهی با توجه به وجود سامانه ویژه پلیس کشف جرایم (همایش فناوری اطلاعات و ارتباطات، نظم و امنیت اجتماعی، ۱۳۸۹).
۲-۴-۶-۲-۷)سیستم جامع پلیس مبارزه با مواد مخدر:
سامانه های جامع پلیس مبارزه با مواد مخدر را سامانه های زیر تشکیل می دهند:
۱- بانک اطلاعاتی اطلاعات جمعیت مواد مخدر. ۲-بانک اطلاعاتی جمع آوری.
۳-بانک اطلاعاتی انبارداری مواد مخدر. ۴- بانک اطلاعاتی تحلیل قیمت مواد مخدر.
۵- بانک اطلاعاتی سگ موادیاب. ۶-بانک اطلاعاتی گزارشات مدیریتی.
۷- بانک اطلاعاتی مدیریت کاربران و اطلاعات پایه.
۲-۴-۶-۲-۸) سیستم جامع پلیس راهنمایی و رانندگی:
این سامانه شامل خدماتی از قبیل شماره گذاری، اجرائیات، صدور گواهینامه، تصادفات، امور مربوط به پلیس راه وکنترل حمل و نقل جاده ای می باشد. سیستم جامع پلیس راهنمایی و رانندگی از بانک های اطلاعاتی زیر تشکیل می شود:
۱- بانک اطلاعاتی شماره گذاری. ۲- بانک اطلاعاتی اجراییات. ۳- بانک اطلاعاتی صدور گواهینامه.
۴- بانک اطلاعاتی تصادفات. ۵-بانک اطلاعاتی کنترل جاده ای (جهانشیری،۹۹:۱۳۹۰).
۲-۴-۶-۲-۹) سیستم جامع معاونت وظیفه عمومی:
عمده ترین بانک های اطلاعاتی، عملیاتی و اجرایی سامانه جامع نظام وظیفه به شرح زیر می باشند:
۱- بانک اطلاعاتی اعزام. ۲- بانک اطلاعاتی استعلامات. ۳- بانک اطلاعاتی شوری.
۴- بانک اطلاعاتی معافیت تحصیلی.
۵- بانک اطلاعاتی کفالت. ۶-بانک اطلاعاتی توزیع نیرو. ۷- بانک اطلاعاتی پزشکی. ۸- سامانه موارد خاص.
۹- بانک اطلاعاتی گزارشات. ۱۰- بانک اطلاعاتی اطلاع رسانی (جهانشیری،۱۳۹۰: ۱۰۰-۱۰۱).
۲-۴-۶-۲-۱۰) سیستم جامع اطلاعات افراد :
در این سیستم که بصورت یکپارچه و متصل به هم چهار بانک اطلاعاتی اسمی، به شرح زیر وجود دارد:
الف. کسانی که گواهینامه جدید دریافت نموده اند.
ب.کسانی که سابقه ای در شماره گذاری دارند یا به نوعی خودروئی به نام آنان شده است.
ج.کسانی که کارت سوخت دریافت نموده اند.
د.کسانی که خدمت وظیفه انجام داده اند یا معاف شده اند.
ارائه عکس افراد با آخرین نشانی جدید، نشانی های قبلی، کد پستی و شماره تلفن ثابت یا همراه آنان از قابلیت های این سامانه بشمار می آید که می توان با اطلاع از شماره تلفن فرد، فهرست مکالمات و پیامک ها را اخذ و بهره وری اطلاعاتی نمود، و پس از اطمینان کامل در خواست تعمیر تلفن داد و یا شماره سریال کارت سوخت را رهگیری نموده و به وسیله آن ردیابی را تکمیل و به نتایج مطلوبی رسید (خلعتبری، ۱۳۸۹: ۳۰۸- ۳۰۹).
۲-۴-۶-۲-۱۱)) سیستم جامع پلیس بین الملل(اینترپل^[۱۴۸]):
سیستم ارتباطی جهانی پلیس اینترپل ابزاری است پیشرفته برای تسهیل فعالیت های پلیس جنایی بین الملل، که دسترسی سریع و آسان اعضای این سازمان را به اطلاعات مهم پلیسی فراهم می سازد. هدف آن برآورده ساختن نیازهای هر یک از کشورهای عضو است و دارای ساز و کارهای کلیدی جهت ارتقای همکاری، تشریک مساعی و ارتباطات میان اینترپل های سراسر جهان است.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

پلیس اینترپل ناجا (اینترپل تهران) به عنوان یکی از اعضای فعال این سازمان در سال ۱۳۸۲ به این سیستم تجهیز و بدین ترتیب گامی بلند در تسریع فعّالیّت های پلیسی زیر برداشت:
با برقراری این سامانه تأخیرهای موجود در روش های ارتباطی پیشین (تلکس، دورنگار و …) از میان رفته و حال ظرف چند ثانیه می توان به اطلاعات مربوط به جرایم سازمان یافته، سامانه پیگرد سلاح ها و مواد منفجره، بانک های اطلاعاتی افراد تحت پیگرد، اشخاص گم شده، اجساد مجهول الهویه، خودروهای مسروقه، مواد مکشوفه، کارت های اعتباری و مدارک هویتی جعلی، آثار انگشتان، اشیای هنری مسروقه و … دست یافت. ارسال درخواست های صدور انواع اعلانات بین المللی از سوی اعضا به دبیر خانه کل سازمان ظرف چند ساعت به چهار زبان رسمی این سازمان امکان پذیر است. ^۲- زبان های رسمی اینترپل عبارتند از: انگلیسی، فرانسوی، اسپانیایی و عربی. ^۱ خدمات نیروی انسانی، طرح و قوانین، اطلاعات پایه انسانی صورت می پذیرد. این سامانه شامل مشخصات تمام پایوران نیروی انتظامی است که بیشتر مشخصات پایوران رها شده مد نظر می باشد و در پرونده های جنایی کاربرد دارد را می تواند در اختیار واحد های عملیاتی و اجرایی قرار دهد (طالبیان، ۱۳۸۷: ۲۸).
از نظر هزینه نگهداری سامانه مقرون به صرفه نسبت به امکانات قبل است و از نظر امنیت نیز دارای تمامی استانداردهای امنیتی برخوردار است (خلعتبری، ۱۳۸۹: ۲۸۶- ۲۸۹).
۲-۴-۶-۲-۱۲)سیستم جامع پشتیبانی:
هر چند موضوع بانک های اطلاعاتی پشتیبانی خارج از بحث این پژوهش است، اما از آنجا که در برخی از این بانک های اطلاعاتی نیز اطلاعاتی وجود دارد که قابل بهره برداری واحدهای اجرایی و تخصصی و همچنین مدیران اجرایی و عملیاتی است و از طرفی در سطوح میانی و عالی مدیریت سازمان نیز از بعد برنامه ریزی زیاد حائز اهمیّت است. لذا به چند نمونه اشاره می شود:
۲-۴-۶-۲-۱۲-۱) سیستم جامع جامع نیروی انسانی:
در این سیستم جامع کلیه موارد مربوط به جذب و سازماندهی ستادی، جذب و سازماندهی اجرائی، گزینش و استخدام ستادی، گزینش و استخدام اجرائی، امور وظیفه، حقوق و مزایا، قضایی و انضباطی، انجام می گیرد.
۲-۴-۶-۲-۱۲-۲)سیستم جامع آموزش:
این سیستم جامع شامل مواردی مانند اطلاعات پایه، نیاز سنجی آموزشی، برنامه ریزی دوره های آموزشی، آموزش تیر اندازی، امور قراردادهای آموزشی و غیر آموزشی، پژوهش و تألیفات، کتابخانه، انتشارات، سمعی و بصری و … می باشد(جهانشیری،۱۰۴:۱۳۸۹).
۲-۴-۶-۲-۱۲-۳) سیستم جامع آماد و پشتیبانی:
در این سیستم مواردی از قبیل کنترل اموال و دارایی ها و انبارداری موجود می باشد.
۲-۴-۶-۲-۱۲-۴)سیستم جامع بودجه و اعتبارات:
در این سیستم جامع زیر بانک هاى اطلاعاتی برنامه ریزی، اعتبارات، اطلاعات پایه و نظارت وجود دارد. (دو ماهنامه تخصصی فاوا، فروردین و اردیبهشت ۱۳۸۶: ۲۴).
۲-۴-۶-۲-۱۲-۵)سیستم جامع بازرسی:

۶

نوع شغل

۴۶/۱

۷

جنسیت

۳۹/۱

۸

سن

۱۲/۱

نتایج آزمون فریدمن نشان می دهد که متغیر وجود نظارت و سیستم پاسخگویی به مشکلات (رتبه اول) را در بین متغیرهای تأثیرپذیر (با میانگین رتبه۴۱/۶) به خود اختصاص داده است. کیفیت پاسخگویی کارمندان (با میانگین رتبه برابر با ۴۵/۴) رتبه دوم، میزان تحصیلات با (با میانگین رتبه برابر با ۷۷/۳) رتبه سوم، میزان برآورده شدن انتظارات اداری (با میانگین رتبه برابر با ۷۶/۳) در رتبه چهارم، ثبات قوانین و مقررات اداری (با میانگین رتبه برابر با ۳۰/۳) در رتبه پنجم، نوع شغل (با میانگین رتبه برابر با ۴۶/۱)در رتبه ششم، جنسیت پاسخگو(با میانگین ۳۹/۱) در رتبه هفتم و میزان سن (با میانگین رتبه برابر با ۱۲/۱) در رتبه هشتم قرار دارد.
فصل پنجم
نتیجه گیری و پیشنهادات
۵-۱- مقدمه
موضوع اصلی پژوهش حاضر بررسی عوامل مؤثر بر نگرش به قوانین و مقرارات اداری در شهر خرم آباد می‌باشد. این تحقیق از نوع تحقیقات توصیفی- همبستگی بوده که با بهره گرفتن از روش پیمایش (نوع مقطعی آن) صورت گرفته است. پس از مطالعات مقدماتی و بررسی پیشینه و مبانی نظری و جهت شاخصسازی و عملیاتینمودن تحقیق از ۶ متغیر اصلی شامل؛ میزان برآورده شدن انتظارات اداری، کیفیت پاسخگویی کارمندان، ثبات قوانین و مقررات اداری، وجود نظارت و سیستم پاسخگویی به مشکلات، ویژگی های فردی(جنسیت، سن، تحصیلات) و نوع شغل، جهت طراحی سوالات تحقیق استفاده گردید و بر این اساس هر یک از متغیرهای فوق یکی از فرضیات تحقیق را تشکیل داد که عبارتند از:
به نظر می رسد بین میزان برآورده شدن انتظارات اداری و نگرش به قوانین و مقررات اداری رابطه معناداری وجود دارد.
به نظر می رسد بین کیفیت پاسخگویی کارمندان و نگرش به قوانین و مقررات اداری رابطه معناداری وجود دارد.
به نظر می رسد بین ثبات قوانین و مقررات اداری و نگرش به قوانین و مقررات اداری رابطه معناداری وجود دارد.
به نظر می رسد بین وجود نظارت و سیستم پاسخگویی به مشکلات و نگرش به قوانین و مقررات اداری رابطه معناداری وجود دارد.
به نظر می رسد بین ویژگی های فردی(جنسیت، سن، تحصیلات)، و نگرش به قوانین و مقررات اداری رابطه معناداری وجود دارد.
به نظر می رسد بین نوع شغل و نگرش به قوانین و مقررات اداری رابطه معناداری وجود دارد.
جامعه آماری این تحقیق شامل کلیه افراد ۱۵ سال به بالا و ساکن در شهرستان خرم آباد تشکیل می دهند که تعداد آنها بر اساس سرشماری سال۱۳۹۰ برابر یا ۲۷۴۳۵۹ نفر می باشد. حجم نمونه آماری نیز از طریق فرمول کوکران برابر با ۳۸۴ نفر برآورد گردید. ابزار تحقیق پرسشنامه محقق ساخته و در قالب یک پرسشنامه ۳۹ سوالی شامل سؤالات باز (بدون گزینه) و بسته (چند گزینهای) با طیف لیکرت و در یکی از سطوح سنجش اسمی، ترتیبی می‌باشد. جهت بررسی قابلیت اعتبار ابزار تحقیق از اعتبار صوری استفاده شده که این اعتبار بر پایه قضاوت داوران که دارای تخصص و صاحب اطلاع در این زمینه باشند صورت میپذیرد، که ابزار این پژوهش به وسیله دو تن از اساتید پژوهشگر و متخصص و صاحبنظر دانشگاه علوم و تحقیقات کرمانشاه مورد تأیید قرار گرفته است. همچنین برای سنجش پایایی ابزار تحقیق از روش آلفای کرونباخ استفاده شده که بدین منظور و در جریان یک مطالعه مقدماتی، در بین ۳۰ نفر از مراجعین ادارات شهر خرم آباد که عضو جامعه آماری بودند، بطور تصادفی اجرا شد و نتایج حاصل از آن با بهره گرفتن از نرم افزار spss و فرمول آلفای کرونباخ مورد محاسبه قرار گرفت که پس از اصلاحات لازم، نتایج حاصله نشان از پایایی مطلوب ابزار تحقیق می‌دهند. برای توزیع پرسشنامه و گردآوری داده های تحقیق از روش نمونه گیری تصادفی طبقه ای استفاده شده است. هنگامی که ساختار جامعه پژوهش ناهمگون بوده و بتوان درون جامعه، قشرها، طبقه ها، یا گروه های گوناگون اما با درصدهای جمعیتی متناوب را مشخص نمود، از این روش نمونه گیری استفاده می شود. پس از گرد آوری داده ها با بهره گرفتن از نرم افزار spss ورژن ۲۲ داده های تحقیق مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته و نتایج به دو روش آمار توصیفی و استنباطی ارائه گردیده است. لازم به ذکر است که جهت آزمون فرضیات تحقیق از ضریب همبستگی اسپیرمن، آزمون دوربین واتسن، آزمون رگرسیون چند متغیره و همچنین از آزمون فریدمن استفاده شده است.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۵-۲- یافته‌های توصیفی تحقیق
در این قسمت به ارائه آماره‌های توصیفی و جداول مربوط به ویژگی‌های جمعیت‌شناختی نمونه پرداخته می‌شود. شناخت ویژگی‌های جمعیت شناختی نمونه، از این جهت مفید است که به کمک آن مشخصات کلی جامعه مورد بررسی و ویژگی‌های عمومی آن برای سایر محققان مشخص می‌شود. بعلاوه، این شناخت باعث می‌شود در تعمیم نتایج به جوامع دیگر، یا در طراحی سوالات تحقیقات آتی برای جوامع دیگر از این اطلاعات استفاده شود.
جنسیت پاسخگویان: همانطور که در فصل چهارم تحقیق و در آمار توصیفی نیز ذکر گردید از ۳۸۴ نفر پاسخگو، ۶۲٫۲ درصد از پاسخ‌دهندگان مرد و ۳۷٫۸ درصد زن بودند. این امر نشان دهنده آن است که تعداد مردان از زنان بیشتر میباشد.
سن پاسخگویان: در ارتباط با میزان سن از ۳۸۴ نفر پاسخگو، ۳٫۲درصد ۱۳٫۸ درصد از پاسخ‌دهندگان کمتر از ۲۵ سال، ۳۷٫۵ درصد بین ۲۶ تا ۳۵ سال، ۳۱٫۸ درصد بین
۳۶ تا ۴۵ سال، ۱۱٫۷ درصد بین ۴۶ تا ۵۵ سال و ۵٫۲ درصد ۵۶ سال و بالاتر سن داشتهاند. این امر نشان دهنده آن است بیشترین درصد پاسخ دهندگان مربوط به سن ۲۶ تا ۳۵ سال میباشند.
تحصیلات پاسخگویان: ۲۱٫۱ درصد از پاسخ‌دهندگان دیپلم، ۱۳٫۵ درصد فوق دیپلم، ۳۷٫۰ درصد لیسانس،۲۳٫۲ درصد فوق لیسانس و ۲٫۶ درصد دکتری بودند و ۲٫۶ درصد به این پرسش پاسخ نداده اند. این امر نشان دهنده آن است که بیشترین درصد پاسخ دهندگان لیسانس میباشند
وضعیت تأهل پاسخگویان: از ۳۸۴ نفر پاسخگو، در پاسخ به سؤال (وضعیت تأهل) ۲۸٫۶درصد از پاسخ‌دهندگان مجرد، ۶۶٫۴ درصد متأهل و ۱٫۳ درصد مطلقه بودند و ۳٫۶ درصد به این پرسش پاسخ نداده اند. که این امر نشان دهنده این است که بیشترین درصد از پاسخ دهندگان متأهل میباشند.
سمت شغلی: ۳۷٫۸ درصد از پاسخ‌دهندگان کارمند، ۲۲٫۱ درصد آزاد، ۱۶٫۹ درصد فرهنگی، ۱٫۳ درصد بازنشسته، ۶٫۵ درصد خانه دار و ۲٫۳ درصد دانشجو بودند و ۱۳٫۰ درصد به این پرسش پاسخ نداده اند. این امر نشان دهنده آن است بیشترین درصد پاسخ دهندگان کارمند میباشند.
۵-۳- نتیجهگیری از فرضیات تحقیق
فرضیه اول: با توجه به نتایج فرضیه اول تحقیق که به بررسی ارتباط بین میزان برآورده شدن انتظارات اداری و نگرش به قوانین و مقررات اداری در بین شهروندان شهر خرم آباد میپردازد، و سطح معنیداری آزمون رگرسیون که برابر با ۰۰۱/۰ و کوچکتر از ۰۵/۰ می باشد، فرضیه اول با اطمینان ۹۵/۰ تائید می‌گردد. و نتایج آزمون این فرضیه نشان میدهد که میزان برآورده شدن انتظارات اداری تاثیر معناداری بر نگرش شهروندان شهر خرم آباد نسبت به قوانین و مقررات اداری دارد.
فرضیه دوم: با توجه به نتایج فرضیه دوم تحقیق که به بررسی ارتباط بین کیفیت پاسخگویی کارمندان و نگرش به قوانین و مقررات اداری در بین شهروندان شهر خرم آباد میپردازد، و سطح معنیداری آزمون رگرسیون که برابر با ۰۳۳/۰ و کوچکتر از ۰۵/۰ می باشد، فرضیه دوم با اطمینان ۹۵/۰ تائید می‌گردد. و نتایج آزمون این فرضیه نشان میدهد که کیفیت پاسخگویی کارمندان تاثیر معناداری بر نگرش شهروندان شهر خرم آباد نسبت به قوانین و مقررات اداری دارد.
فرضیه سوم: با توجه به نتایج فرضیه سوم تحقیق که به بررسی ارتباط بین ثبات قوانین و مقررات اداری و نگرش به قوانین و مقررات اداری در بین شهروندان شهر خرم آباد میپردازد، و سطح معنیداری آزمون رگرسیون که برابر با ۰۲۱/۰ و کوچکتر از ۰۵/۰ می باشد، فرضیه سوم با اطمینان ۹۵/۰ تائید می‌گردد. و نتایج آزمون این فرضیه نشان میدهد که ثبات قوانین و مقررات اداری تاثیر معناداری بر نگرش شهروندان شهر خرم آباد نسبت به قوانین و مقررات اداری دارد.
فرضیه چهارم: با توجه به نتایج فرضیه چهارم تحقیق که به بررسی ارتباط بین وجود نظارت و سیستم پاسخگویی به مشکلات و نگرش به قوانین و مقررات اداری در بین شهروندان شهر خرم آباد میپردازد، و سطح معنیداری آزمون رگرسیون که برابر با ۰۰۰/۰ و کوچکتر از ۰۵/۰ می باشد، فرضیه چهارم با اطمینان ۹۵/۰ تائید می‌گردد. و نتایج آزمون این فرضیه نشان میدهد که وجود نظارت و سیستم پاسخگویی به مشکلات تاثیر معناداری بر نگرش شهروندان شهر خرم آباد نسبت به قوانین و مقررات اداری دارد.
فرضیه چهارم: با توجه به نتایج فرضیه چهارم تحقیق که به بررسی ارتباط بین وجود نظارت و سیستم پاسخگویی به مشکلات و نگرش به قوانین و مقررات اداری در بین شهروندان شهر خرم آباد میپردازد، و سطح معنیداری آزمون رگرسیون که برابر با ۰۰۱/۰ و کوچکتر از ۰۵/۰ می باشد، فرضیه چهارم با اطمینان ۹۵/۰ تائید می‌گردد. و نتایج آزمون این فرضیه نشان میدهد که وجود نظارت و سیستم پاسخگویی به مشکلات تاثیر معناداری بر نگرش شهروندان شهر خرم آباد نسبت به قوانین و مقررات اداری دارد.
فرضیه ۵-۱: با توجه به نتایج فرضیه ۵-۱ تحقیق که به بررسی ارتباط بین جنسیت و نگرش به قوانین و مقررات اداری در بین شهروندان شهر خرم آباد میپردازد، و سطح معنیداری آزمون رگرسیون که برابر با ۷۰۳/۰ و کوچکتر از ۰۵/۰ می باشد، فرضیه ۵-۱ با اطمینان ۹۵/۰ تائید نمی‌گردد. و نتایج آزمون این فرضیه نشان میدهد که عامل جنسیت تاثیر معناداری بر نگرش شهروندان شهر خرم آباد نسبت به قوانین و مقررات اداری ندارد.
فرضیه ۵-۲: با توجه به نتایج فرضیه ۵-۲ تحقیق که به بررسی ارتباط بین میزان سن و نگرش به قوانین و مقررات اداری در بین شهروندان شهر خرم آباد میپردازد، و سطح معنیداری آزمون رگرسیون که برابر با ۲۳۲/۰ و کوچکتر از ۰۵/۰ می باشد، فرضیه ۵-۲ با اطمینان ۹۵/۰ تائید نمی‌گردد. و نتایج آزمون این فرضیه نشان میدهد که میزان سن تاثیر معناداری بر نگرش شهروندان شهر خرم آباد نسبت به قوانین و مقررات اداری ندارد.
فرضیه ۵-۳: با توجه به نتایج فرضیه ۵-۳ تحقیق که به بررسی ارتباط بین میزان تحصیلات و نگرش به قوانین و مقررات اداری در بین شهروندان شهر خرم آباد میپردازد، و سطح معنیداری آزمون رگرسیون که برابر با ۰۰۰/۰ و کوچکتر از ۰۵

۴-۲۰- برآورد نسبت انتقال رسوب در نرم افزارهایHEC RAS 4.1 و GEP 4.3 115
۴-۲۱- روش آنالیز حساسیت نرم افزارها ۱۱۶
۴-۲۱-۱- حساسیت سنجی با دما در نرم افزار HEC RAS 4.1 116
۴-۲۱-۲- حساسیت سنجی با ضریب زبری مانینگ در نرم افزارهای HEC RAS 4.1 و GEP 4.3 117
۴-۲۱-۳ آنالیز حساسیت در نرم افزار GEP 4.3 118
۴-۲۲ – ارزیابی مدل ها ۱۱۹
۴-۲۳ – آزمون T Student 119
۵- بحث و نتیجه گیری ۱۲۱
۱-۵- بازسازی رسوب در ایستگاه کشکان پلدختر ۱۲۱
۵-۲ توزیع سیلاب ها در ماه های مختلف ۱۲۱
۵-۳ نوع توزیع سیلاب ها ۱۲۱
۵-۴ کاربرد نرم افزارهای HEC RAS4.1 و GEP 4.3 در حوزه آبخیز کشکان ۱۲۱
۵-۵ اجرای نرم افزارها ۱۲۲
۵-۶ انتقال رسوب سیلاب ها و تغییرات زمانی آن در حوزه آبخیز کشکان (ایستگاه کشکان پلدختر) ۱۲۲
۴-۷ نتایج شبیه سازی رسوب نرم افزار HEC RAS 4.1 123
۵-۸ نتایج شبیه سازی رسوب نرم افزار GEP 4.3 124
۵-۹ انتقال رسوب سیلاب با حداکثر رسوب در مراحل واسنجی و اعتبارسنجی نرم افزار HEC RAS 4.1 124
عنوان صفحه
۵-۱۰ نتایج شبیه سازی رسوب در مرحله واسنجی و اعتبارسنجی نرم افزار GEP 4.3 124
۵-۱۱ رسوب حداکثر و حداقل سیلاب ها در نرم افزار HEC RAS 4.1 125
۵-۱۲ رسوب حداکثر و حداقل سیلاب ها در نرم افزار GEP 4.3 125
۵-۱۳ تغییرات انتقال رسوب در ماه های مختلف ۱۲۵
۵-۱۴ نتایج بررسی متوسط انتقال رسوب ۱۲۷
۵-۱۵ نسبت تغییرات انتقال رسوب در ماه های مختلف ۱۲۸
۵-۱۶ نتایج ارزیابی و حساسیت سنجی مدل ۱۲۸
۵-۱۷ آزمون فرضیه ها ۱۳۰
۵-۱۸ پیشنهادات پژوهشی ۱۳۱
۶- منابع………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..۱۳۱
فهرست اشکال
موضوع صفحات
۲- کلیات و مرور منابع
شکل۲-۱- مراحل مختلف واسنجی داده ­ها در مدل­سازی ۱۱
۳-مواد و روش­ها
شکل۳-۱- موقعیت منطقه مورد مطالعه ۶۲
شکل۳-۲- بازه مورد مطالعه در رودخانه کشکان ۷۲
شکل۳-۳- تعریف کلاس­های دانه­بندی در نرم­افزار HEC RAS 4.1 73
شکل۳-۴- نمودار لارسن برای تعیین تابع ۷۹
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

شکل۳-۴- نمودار روند اجرای مدل GEP 4.3 83
شکل۳-۵- نمودار تجربی نسبت باربستر به بار معلق در رودخانه­ها ۸۶
۴-نتایج
شکل ۴-۱- منحنی سنجه رسوب برای تعیین بار معلق در ایستگاه هیدرومتری کشکان پلدختر ۹۱
شکل۴-۲- توزیع وقوع سیلاب د ردوره آماری ۹۱
شکل ۴-۳- نمودار تحلیل فراوانی حداکثر سیل در ایستگاه کشکان پلدختر ۹۲
شکل۴-۴- منحنی دانه­بندی بازه مطالعاتی در رودخانه کشکان ۹۳
شکل ۴-۵- رسوب تجمعی سیلاب­های دوره آماری با بهره گرفتن از نرم­افزار HEC RAS 4.1 94
شکل ۴-۶- رسوب معلق تجمعی سیلاب­ها در دوره واسنجی و اعتبا سنجی HEC RAS 4.1 95
شکل ۴-۷- روند تغییرات رسوب معلق شبیه­سازی و اندازه ­گیری سیلاب­ها درواسنجی با HEC RAS 4.1 96
شکل ۴-۸- روند تغییرات رسوب معلق شبیه­سازی و اندازه ­گیری سیلاب­ها در اعتبارسنجی با HEC RAS 4.1 97